A Linguagem religiosa do hinário Sivayi Suku da IESA – Igreja Evangélica Sinodal de Angola no povo dos ovimbundu como documento do “entre-lugar” do cristianismo e da cultura tradicional bantu

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2020
Autor(a) principal: ESTENDAR, Júlio Macuva
Orientador(a): RENDERS, Helmut
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Metodista de São Paulo
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Hinário Sivayi Suku
Cristianismo africano/angolano
Religiosidade ovimbundu
Negociações culturais
Linguagem religiosa
Hymnbook Sivayi Suku
Christianity african/angolan
Religiosity ovimbundu
Cultural negotiations
Religious language
Link de acesso: https://repositorio.metodista.br/handle/123456789/317
Resumo: O presente trabalho debruça-se sobre um aspecto da linguagem cristológica do cristianismo dos povos ovimbundu de Angola, de maneira particular da comunidade de fé da Igreja Evangélica Sinodal de Angola (IESA). São investigados os processos de interação e negociação entre o cristianismo ocidental e a cultura/religiosidade tradicional das comunidades bantu da África subsaariana, mediante a sua preservação na linguagem religiosa da IESA, fixada por essa igreja por meio do seu hinário, denominado Sivayi Suku (louvai a Deus). O hinário é um documento religioso bilíngue que contém hinos em português e em umbundu. A partir dos processos translacionais destes hinos buscamos interpretar e compreender as particularidades e criatividades de sua linguagem religiosa. Como referencial teórico partimos de Homi Bhabha para vislumbrar e compreender as cisões e disjunções, bem como as negociações a nível simbólico, culturais e linguísticas ocorridas nas fronteiras e entre-lugares culturais/religiosos entre os dois interlocutores envolvidos no diálogo inter/entrecultural. Conclua-se que a IESA e seu hinário são frutos de um processo de negociação entre a teologia/cultura cristã dos missionários e a cultura/religiosidade dos ovimbundu.
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spelling ESTENDAR, Júlio MacuvaRENDERS, Helmut2025-04-04T20:02:29Z2025-04-04T20:02:29Z2020-03-27ESTENDAR, Júlio Macuva. A Linguagem religiosa do hinário Sivayi Suku da IESA – Igreja Evangélica Sinodal de Angola no povo dos ovimbundu como documento do “entre-lugar” do cristianismo e da cultura tradicional bantu. 2020. 133 folhas. Dissertação (Ciências da Religião) - Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo.https://repositorio.metodista.br/handle/123456789/317O presente trabalho debruça-se sobre um aspecto da linguagem cristológica do cristianismo dos povos ovimbundu de Angola, de maneira particular da comunidade de fé da Igreja Evangélica Sinodal de Angola (IESA). São investigados os processos de interação e negociação entre o cristianismo ocidental e a cultura/religiosidade tradicional das comunidades bantu da África subsaariana, mediante a sua preservação na linguagem religiosa da IESA, fixada por essa igreja por meio do seu hinário, denominado Sivayi Suku (louvai a Deus). O hinário é um documento religioso bilíngue que contém hinos em português e em umbundu. A partir dos processos translacionais destes hinos buscamos interpretar e compreender as particularidades e criatividades de sua linguagem religiosa. Como referencial teórico partimos de Homi Bhabha para vislumbrar e compreender as cisões e disjunções, bem como as negociações a nível simbólico, culturais e linguísticas ocorridas nas fronteiras e entre-lugares culturais/religiosos entre os dois interlocutores envolvidos no diálogo inter/entrecultural. Conclua-se que a IESA e seu hinário são frutos de um processo de negociação entre a teologia/cultura cristã dos missionários e a cultura/religiosidade dos ovimbundu.The present work focuses on an aspect of the Christological language of Christianity of the Angolan Ovimbundu peoples, particularly on the Evangelical Synodal Church of Angola (ESCA) community faith. The processes of interaction and negotiation between Western Christianity and the traditional culture / religiosity of Bantu communities in sub- Saharan Africa are investigated, through their preservation in the religious language of ESCA, established by that church through its hymnbook, called Sivayi Suku (praise God). The hymnbook is a bilingual religious document that contains hymns in Portuguese and Umbundu. Based on the translational processes of these hymns, we seek to interpret and understand the particularities and creativity of their religious language. As a theoretical reference, we started from Homi Bhabha to glimpse and understand the splits and disjunctions, as well as the symbolic, cultural and linguistic negotiations that took place at the cultural / religious borders and between-places between the two interlocutors involved in the inter / intercultural dialogue. We concluded that ESCA and its hymnbook are the result of a process of negotiating the Christian theology / culture of the missionaries and the culture / religiosity of the Ovimbundu.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – CAPESUniversidade Metodista de São PauloCiências HumanasHinário Sivayi SukuCristianismo africano/angolanoReligiosidade ovimbunduNegociações culturaisLinguagem religiosaHymnbook Sivayi SukuChristianity african/angolanReligiosity ovimbunduCultural negotiationsReligious languageA Linguagem religiosa do hinário Sivayi Suku da IESA – Igreja Evangélica Sinodal de Angola no povo dos ovimbundu como documento do “entre-lugar” do cristianismo e da cultura tradicional bantuThe religious language of the sivayi suku hinary of iesa - Synodal Evangelical Church of Angola in the people of ovimbundu as a document of the “entre-place” of christianity and bantu traditional cultureinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisporreponame:Repositório da METODISTAinstname:Universidade Metodista de São Paulo (METODISTA)instacron:METODISTAinfo:eu-repo/semantics/openAccessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748https://repositorio.metodista.br/bitstreams/b7be417c-e880-4d0f-b16a-a883cea53797/downloadbb9bdc0b3349e4284e09149f943790b4MD51ORIGINALJúlio Macuva Estendar.pdfJúlio Macuva Estendar.pdfapplication/pdf993079https://repositorio.metodista.br/bitstreams/0ee709aa-215c-4543-bbf2-bbcddd5852f1/download8249b16126a6fa50d0a85349714a1490MD52TEXTJúlio Macuva Estendar.pdf.txtJúlio Macuva Estendar.pdf.txtExtracted texttext/plain103500https://repositorio.metodista.br/bitstreams/224d7915-89e9-4a13-a7ae-f93bd5e62f3b/download0e5af434f5ed5d30e35fee129e9aab0fMD53THUMBNAILJúlio Macuva Estendar.pdf.jpgJúlio Macuva Estendar.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg3388https://repositorio.metodista.br/bitstreams/81c08758-e9f7-4e6f-9d5c-35cb5c787bad/downloadd1a4cae744d7e288b31ff5079334f454MD54123456789/3172025-07-15 14:16:49.49open.accessoai:repositorio.metodista.br:123456789/317https://repositorio.metodista.brBiblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://tede.metodista.br/jspui/http://tede.metodista.br/oai/requestbiblioteca@metodista.br||erick.roberto@metodista.bropendoar:2025-07-15T14:16:49Repositório da METODISTA - Universidade Metodista de São Paulo (METODISTA)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