Eurocentrismo e currículo : análise das concepções curriculares críticas e não críticas a partir de uma perspectiva decolonial e da ecologia de saberes
| Ano de defesa: | 2018 |
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Resumo: | (Mestrado em Educação) - Programa de Pós-Graduação em Educação, Universidade Estadual do Centro-Oeste |
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Eurocentrismo e currículo : análise das concepções curriculares críticas e não críticas a partir de uma perspectiva decolonial e da ecologia de saberesCURRICULOMOVIMENTOS SOCIAIS LATINO-AMERICANOSCOLONIALIDADEEUROCENTRISMO(Mestrado em Educação) - Programa de Pós-Graduação em Educação, Universidade Estadual do Centro-OesteO Pensamento Decolonial Latino-Americano emerge de um grupo de teóricos e teóricas localizados epistemicamente no sul do mundo, cujas reflexões partem da ferida colonial, daqueles e daquelas que tiveram suas vozes e experiências suprimidos pela colonização e modernização. Diante disso, o objetivo desta pesquisa é analisar as discussões sobre o currículo e algumas propostas alternativas de educação encabeçadas por movimentos sociais pela via do pensamento decolonial, a fim de contribuir para uma construção curricular não eurocêntrica, decolonial e decolonizadora. Para tanto, realizei uma pesquisa teórica buscando elementos no pensamento decolonial e ecologia de saberes, nas teorias críticas e não críticas do currículo, e em algumas propostas alternativas de educação encabeçadas por movimentos sociais latino-americanos, a fim de contribuir para a reflexão sobre o eurocentrismo no currículo. A partir dessa análise, percebe-se que o currículo dentro das tendências tradicional, tecnicista e renovada representa vários aspectos da colonialidade do poder, ser e saber, excluindo os conhecimentos e identidades dos povos e grupos sociais subalternizados. E que mesmo quando tendências críticas procuraram repensar o currículo dentro do pensamento ocidental, isso aconteceu dentro das orientações do pensamento eurocêntrico, apesar de constituírem importantes contribuições. No entanto, as alternativas de educação dos movimentos sociais latino-americanos, como o zapatismo, o movimento indígena e quilombola, apontam e já constroem uma educação decolonial e não eurocêntrica. Os diferentes tipos de conhecimento são considerados em equidade de diálogo, são resgatados e valorizados. O conhecimento é construído coletivamente, voltado para os interesses de cada comunidade, para uma pragmática epistemológica. A objetividade, neutralidade e universalidade do conhecimento científico ocidental são negadas e em seu lugar é construído um conhecimento plural que faz parte de um paradigma de pensamento distinto, que sustenta e faz parte de sociedades outras construídas diariamente pelas resistências dos de abajo. Essas práticas e pensamentos indicam para a construção de um mundo outro em que não haja hierarquização mundial da população em critérios de raça, cor, trabalho, sexo, etc., onde todos os conhecimentos sejam considerados válidos e todas as formas de ser reconhecidas. Os movimentos sociais latino-americanos nos ensinam que precisamos aprender, desaprender e reaprender a partir do conhecimento ocidental e dos conhecimentos até então subalternizados.Latin American Decolonial Thought emerges from a group of theoretical epistemically located in the south of the world, whose reflections depart from the colonial wound, of those who had their voices and experiences suppressed by colonization and modernization. Therefore, the purpose of this research is to analyze the discussions about the curriculum and some alternative proposals of education headed by social movements through the decolonial thought, in order to contribute to a non-Eurocentric, decolonial e decolonizing curricular construction. For this purpose, I did a theoretical research looking for elements in decolonial thought and ecology of knowledges, in critical and noncritical theories of the curriculum, and in some alternative proposals of education headed by Latin American social movements, in order to contribute to the reflection on eurocentrism in the curriculum. From this analysis, it is perceived that the curriculum within the traditional trends, technical and renewed, represent several aspects of the coloniality of power, being and knowing, excluding the knowledge and identities of subalternized peoples and social groups. And that even when critical trends sought to rethink the curriculum within Western thought, this happened within the orientations of the Eurocentric thinking, although they constitute important contributions. However, the education alternatives of Latin American social movements, such as zapatismo, the indigenous and quilombola movements, point out and already construct a decolonial and non-Eurocentric education. The different types of knowledge are considered in fairness of dialogue, are redeemed and valued. Knowledge is built collectively, aimed at the interests of each community, to an epistemological pragmatics. The objectivity, neutrality, and universality of Western scientific knowledge are denied, and in its place is constructed a plural knowledge that is part of a paradigm of distinct thought, which sustains an forms part of other societies built daily by the resistances de abajo. These practices and thoughts indicate for the construction of another world in which there is no global hierarchy of the population in terms of race, color, work, sex, etc., where all knowledge is considered valid and all ways of being are recognized. Latin American social movements teach us that we need to learn, unlearn and relearn from the Western knowledge and hitherto subalternized knowledge.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESAcesso AbertoSubmitted by Fabiano Jucá (fjuca@unicentro.br) on 2019-10-08T13:36:25Z No. of bitstreams: 1 DÉBORA RIBEIRO.pdf: 1014391 bytes, checksum: 91d44cdc44f5713580e65ad6ca599c17 (MD5) Made available in DSpace on 2019-10-08T13:36:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DÉBORA RIBEIRO.pdf: 1014391 bytes, checksum: 91d44cdc44f5713580e65ad6ca599c17 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28Unicentro - Departamento de Ciências Humanas, Letras e ArtesMELO, Alessandro deRIBEIRO, Débora2018info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdf150 f.https://biblioteca.sophia.com.br/terminalri/9566/acervo/detalhe/156056https://biblioteca.sophia.com.br/terminalri/9566/acervo/detalhe/156056Cover: https://biblioteca.sophia.com.br/terminalri/9566/capa/capa?codigo=156056porreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UNICENTROinstname:Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO)instacron:UNICENTROinfo:eu-repo/semantics/openAccess2025-09-18T13:05:34Zoai::156056Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://tede.unicentro.br:8080/jspui/PUBhttp://tede.unicentro.br/tde_oai/oai3.phprepositorio@unicentro.br||fabianoqueiroz@yahoo.com.bropendoar:2025-09-18T13:05:34Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do UNICENTRO - Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO)false |
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