Beleza e liberdade em Schiller: o jogo das formas vivas
| Ano de defesa: | 2011 |
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| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Estadual do Ceará
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=68533 |
Resumo: | Esse trabalho trata de como por meio da beleza é possível chegar à liberdade. Com base nos pressupostos da filosofia de Schiller, pesquisamos a proposta de educação estética do homem, que traz uma formação política, social, moral, epistemológica e pedagógica. O caminho proposto, para ultrapassar o comum, de levar uma vida somente Ideal, ou uma vida somente pautada no material, é o de uma terceira via, aquela da imaginação como mediadora de conceitos, como a possibilidade em si mesma, formando o conceito de jogo entre as faculdades de conhecimento. Daí ser possível pensar um terceiro impulso no homem que vai além do formal ou do sensível, permitindo ao homem ser completo,ou seja, o impulso Lúdico. Para fundamentar a tese central da liberdade mediante a beleza, Schiller articula um critério objetivo para a arte, em que intenciona ressaltar ser a beleza a única categoria autônoma, que não depende em nada de nenhum conceito e é livre de tudo, o belo é por ele mesmo. A beleza não tem um domínio próprio, pois nada funda, mas auxilia a entrada em um estado de jogo que apresenta outras possibilidades, isto é, que liberta. Por intermédio de uma acertada cultura estética, permanecem indeterminados o valor e a dignidade pessoal do homem, à medida que estes só podem depender dele mesmo, do que ele é. Por meio da beleza torna-se ao homem possível, pela natureza, fazer de si mesmo o que quiser, já que lhe é completamente devolvida a liberdade de ser o que deve e quer ser. Desta forma a beleza passa ser uma segunda criadora do ser humano, uma vez que deixa a vontade livre para a realização plena do homem. A beleza tem em comum com a natureza o fato de que nos nobilita a capacidade para a humanidade. PALAVRAS-CHAVE : Estética, Liberdade, Beleza e Jogo |
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Beleza e liberdade em Schiller: o jogo das formas vivasBeleza Estética Filosofia Jogo LiberdadeEsse trabalho trata de como por meio da beleza é possível chegar à liberdade. Com base nos pressupostos da filosofia de Schiller, pesquisamos a proposta de educação estética do homem, que traz uma formação política, social, moral, epistemológica e pedagógica. O caminho proposto, para ultrapassar o comum, de levar uma vida somente Ideal, ou uma vida somente pautada no material, é o de uma terceira via, aquela da imaginação como mediadora de conceitos, como a possibilidade em si mesma, formando o conceito de jogo entre as faculdades de conhecimento. Daí ser possível pensar um terceiro impulso no homem que vai além do formal ou do sensível, permitindo ao homem ser completo,ou seja, o impulso Lúdico. Para fundamentar a tese central da liberdade mediante a beleza, Schiller articula um critério objetivo para a arte, em que intenciona ressaltar ser a beleza a única categoria autônoma, que não depende em nada de nenhum conceito e é livre de tudo, o belo é por ele mesmo. A beleza não tem um domínio próprio, pois nada funda, mas auxilia a entrada em um estado de jogo que apresenta outras possibilidades, isto é, que liberta. Por intermédio de uma acertada cultura estética, permanecem indeterminados o valor e a dignidade pessoal do homem, à medida que estes só podem depender dele mesmo, do que ele é. Por meio da beleza torna-se ao homem possível, pela natureza, fazer de si mesmo o que quiser, já que lhe é completamente devolvida a liberdade de ser o que deve e quer ser. Desta forma a beleza passa ser uma segunda criadora do ser humano, uma vez que deixa a vontade livre para a realização plena do homem. A beleza tem em comum com a natureza o fato de que nos nobilita a capacidade para a humanidade. PALAVRAS-CHAVE : Estética, Liberdade, Beleza e Jogo This paper deals with how it is possible to get to freedom through beauty. Starting from Schillers philosophy conjecture, we researched the aesthetic education of man proposal, which conveys a political, social, moral, epistemological and pedagogical education. The chosen course of having an Ideal life only in order to move away from the common sense, or a life based on the material aspect, happens thanks to a third way, the imagination way. The latter works as a concept negotiator, such as possibility itself, which forms the play drive concept among faculties of knowledge. Therefore it is possible to think of a third impulse in man, which goes beyond formal (Formtrieb) or sensitive (Stofftrieb) and which allows that man to be complete, the Playful ludic impulse. For the sake of establishing the central freedom through beauty theory, Schiller articulates an objective criterion for art which does not depends on any concept and it is free of everything, whatever is beautiful it is by itself. Beauty does not have an own domain, beauty establishes nothing, however it helps you enter in a play drive condition which shows other possibilities, i.e. which sets free. Through a right conjecture aesthetic culture, they remain undetermined the value and the personal dignity of man, as the latter can only depend upon himself, upon what he is. By means of beauty it becomes possible to man, by nature, do whatever he wants with himself, once his freedom of what he should be and wants to be is completely given back to him. Thus, beauty becomes a second inventor of human being, since it lets our will free to mans fulfillment. Beauty has in common with nature the fact that it provides us the capacity to mankind. KEYWORDS: Beauty, Freedom, Beauty and PlaydriveUniversidade Estadual do CearáLuis Alexandre Dias do CarmoFofano, Débora Klippel2011-07-18T00:00:00Z2011info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttps://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=68533info:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da UECEinstname:Universidade Estadual do Cearáinstacron:UECE2011-07-18T00:00:00Zoai:uece.br:68533Repositório InstitucionalPUBhttps://siduece.uece.br/siduece/api/oai/requestopendoar:2011-07-18T00:00Repositório Institucional da UECE - Universidade Estadual do Cearáfalse |
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