Desintoxicação audiovisual no neopentecostalismo brasileiro contemporâneo : uma história cultural foucaultiana do jejum na Igreja Universal do Reino de Deus (1977-2015)

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Manduchi, Marina Fazani
• Orientador(a): Oliva, Alfredo dos Santos [Orientador]
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: História social; Religião e cultura; Jejum; Social history
• Link de acesso: https://repositorio.uel.br/handle/123456789/14443

Resumo: Este trabalho busca analisar as novas práticas de jejum propostas pela Igreja Universal do Reino de Deus Em especial, destacamos um novo tipo, o jejum midiático, que caracteriza campanhas como o “Jejum de Daniel” e o “Jejum de Jesus” Constituindo-se como uma desintoxicação audiovisual, este jejum midiático orienta os fiéis a se absterem de meios midiáticos seculares e entretenimento, com o objetivo de serem batizados com o Espírito Santo Sob a perspectiva de Michel Foucault, enxergamos algumas orientações dirigidas aos fiéis, como práticas de si No primeiro capítulo, produzimos uma trajetória historiográfica focada na ascensão da história cultural, em especial, destacamos a importância de Michel Foucault para o campo historiográfico A partir disso, exploramos a caixa de ferramentas foucaultiana, destacando, especificamente, sua última fase em que aborda a estética da existência e reflete sobre a noção de “cuidado de si” No segundo capítulo, empreendemos, com base em dados estatísticos, uma breve análise do campo religioso brasileiro, enfatizando os dados do censo do IBGE de 21 A partir da visão dos fenômenos religiosos no Brasil, inserimos a Igreja Universal do Reino de Deus e produzimos uma curta história sobre a principal igreja neopentecostal do país Para finalizar, no terceiro capítulo, compreendemos a importância da prática do jejum em outros fenômenos religiosos e, analisamos as novas práticas de jejum da Igreja Universal Evidenciando o objeto dessa pesquisa, a campanha o “Jejum de Daniel”, buscamos enxergar de que forma as orientações destinadas aos fiéis, podem constituir-se como práticas de si