Raízes dos Cristianismos no Egito romano: para além do relato da História Eclesiástica de Eusébio de Cesareia.

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2025
Autor(a) principal: Beccati, Tercio Campana
Orientador(a): Selvatici, Monica
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Cristianismos
Rizoma
Egito Cristão
Formação da Ortodoxia
Alexandria
História social
História eclesiástica
Judaísmo – História
Religião – Egito
Área do conhecimento CNPq:
Ciências Humanas - História
Link de acesso: https://repositorio.uel.br/handle/123456789/18912
Resumo: Esta dissertação investiga a constituição da ortodoxia cristã no Egito, entre os séculos I e IV, com foco na análise da História Eclesiástica de Eusébio de Cesareia e na desconstrução da narrativa linear e homogênea do cristianismo primitivo que este autor apresenta. Em contraposição a essa visão tradicional, propomos uma abordagem rizomática, inspirada em Deleuze e Guattari (1995), que enfatiza a multiplicidade, a descentralização e a interconexão das diferentes correntes de pensamento e práticas religiosas que coexistiam em Alexandria. Através da análise crítica de fontes primárias – como os escritos de Atanásio de Alexandria, textos da Biblioteca de Nag Hammadi e da literatura patrística (incluindo a História Eclesiástica de Eusébio e o Adversus Haereses de Irineu) – e do diálogo com autores contemporâneos (Chevitarese 2011, McLean 2020; 2022, Kyriacou 2023, Litwa 2024, entre outros), demonstra-se que a "ortodoxia" foi um processo gradual e conflituoso, marcado por disputas teológicas, lutas pelo poder e apropriações seletivas de tradições anteriores. A trajetória de figuras como Apolo e a análise da emergente autoridade episcopal em Alexandria, revelam as tensões entre a pluralidade original dos cristianismos egípcios e a crescente busca por uma unidade doutrinária e institucional. A pesquisa contribui, assim, para uma compreensão mais ampla, matizada e descentrada da história do cristianismo, questionando as noções estabelecidas de "ortodoxia" e "heresia" e valorizando a diversidade de experiências religiosas no mundo antigo, em especial nos primeiros séculos do cristianismo no Egito.
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Através da análise crítica de fontes primárias – como os escritos de Atanásio de Alexandria, textos da Biblioteca de Nag Hammadi e da literatura patrística (incluindo a História Eclesiástica de Eusébio e o Adversus Haereses de Irineu) – e do diálogo com autores contemporâneos (Chevitarese 2011, McLean 2020; 2022, Kyriacou 2023, Litwa 2024, entre outros), demonstra-se que a "ortodoxia" foi um processo gradual e conflituoso, marcado por disputas teológicas, lutas pelo poder e apropriações seletivas de tradições anteriores. A trajetória de figuras como Apolo e a análise da emergente autoridade episcopal em Alexandria, revelam as tensões entre a pluralidade original dos cristianismos egípcios e a crescente busca por uma unidade doutrinária e institucional. A pesquisa contribui, assim, para uma compreensão mais ampla, matizada e descentrada da história do cristianismo, questionando as noções estabelecidas de "ortodoxia" e "heresia" e valorizando a diversidade de experiências religiosas no mundo antigo, em especial nos primeiros séculos do cristianismo no Egito.This dissertation investigates the constitution of Christian orthodoxy in Egypt between the 1st and 4th centuries, focusing on the analysis of Eusebius of Caesarea's Ecclesiastical History and the deconstruction of the linear and homogeneous narrative of early Christianity that this author presents. In contrast to this traditional view, we propose a rhizomatic approach, inspired by Deleuze and Guattari (1995), which emphasizes the multiplicity, decentralization, and interconnection of the different currents of thought and religious practices that coexisted in Alexandria. Through critical analysis of primary sources – such as the writings of Athanasius of Alexandria, texts from the Nag Hammadi Library and patristic literature (including Eusebius's Ecclesiastical History and Irenaeus's Adversus Haereses) – and dialogue with contemporary authors (Chevitarese 2011, McLean 2020; 2022, Kyriacou 2023, Litwa 2024, among others), it is demonstrated that "orthodoxy" was a gradual and conflictual process, marked by theological disputes, struggles for power, and selective appropriations of earlier traditions. The trajectory of figures like Apollos and the analysis of the emerging episcopal authority in Alexandria reveal the tensions between the original plurality of Egyptian Christianities and the growing search for doctrinal and institutional unity. The research thus contributes to a broader, more nuanced, and decentered understanding of the history of Christianity, questioning the established notions of "orthodoxy" and "heresy" and valuing the diversity of religious experiences in the ancient world, especially in the first centuries of Christianity in Egypt.porCiências Humanas - HistóriaCiências Humanas - HistóriaChristianitiesRhizomeChristian EgyptFormation of OrthodoxyAlexandriaSocial historyChristianityEcclesiastical HistoryJudaism – HistoryReligion - EgyptCristianismosRizomaEgito CristãoFormação da OrtodoxiaAlexandriaHistória socialHistória eclesiásticaJudaísmo – HistóriaReligião – EgitoRaízes dos Cristianismos no Egito romano: para além do relato da História Eclesiástica de Eusébio de Cesareia.The roots of Christianities in roman Egypt: beyond Eusebius's Ecclesiastical History.info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisCLCH - Departamento de HistóriaPrograma de Pós-Graduação em História SocialUniversidade Estadual de Londrina - UEL-1-1reponame:Repositório Institucional da UELinstname:Universidade Estadual de Londrina (UEL)instacron:UELinfo:eu-repo/semantics/openAccessMestrado AcadêmicoCentro de Letras e Ciências HumanasORIGINALA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdfA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdfTexto completo. Id. 193589application/pdf904216https://repositorio.uel.br/bitstreams/af43ab25-7be8-4e6a-94b0-820136254c45/downloada19c6b7765deb6d9f82bc4f35291eca4MD51CH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdfCH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdfTermo de autorizaçãoapplication/pdf157739https://repositorio.uel.br/bitstreams/9bc82da4-2a92-4fbc-9e4c-34324d197eb6/downloadf771500c5322bda98b2f3d29f6c48949MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-8555https://repositorio.uel.br/bitstreams/1d8da73e-2350-487f-9b45-216536be395c/downloadb0875caec81dd1122312ab77c11250f1MD53TEXTA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdf.txtA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdf.txtExtracted texttext/plain260217https://repositorio.uel.br/bitstreams/76461a36-6003-46d3-909d-2a8546d28ac6/downloade3d2383c1a90220308d83bdbb6fc4fdfMD54CH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdf.txtCH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdf.txtExtracted texttext/plain2034https://repositorio.uel.br/bitstreams/d047de0f-ef4f-4439-a3ac-581eea69dcfe/downloaddac909e6fb1bedb1b5db323c01c2dc37MD56THUMBNAILA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdf.jpgA Dissertação final - Tercio_Campana_Beccati.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg3556https://repositorio.uel.br/bitstreams/6de10773-0094-44f9-8235-6bae6df47133/download5e86848233a1cdd495dc1aa9ad17369aMD55CH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdf.jpgCH_HIS_Me_2025_Beccati_Tercio_C_Termo.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg5020https://repositorio.uel.br/bitstreams/7c50b622-d6ed-4be7-b8a9-1e14adf00bbd/download810dfdbe0b45c25f68e5ee0f7805cfdfMD57123456789/189122025-08-09 03:05:45.182open.accessoai:repositorio.uel.br:123456789/18912https://repositorio.uel.brBiblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://www.bibliotecadigital.uel.br/PUBhttp://www.bibliotecadigital.uel.br/OAI/oai2.phpbcuel@uel.br||opendoar:2025-08-09T06:05:45Repositório Institucional da UEL - Universidade Estadual de Londrina (UEL)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