Processo de inclusão no cinema: narrativas(auto) biográficas de um surdo na cidade de Mossoró/RN
| Ano de defesa: | 2019 |
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| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Tese |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | eng |
| Instituição de defesa: |
Não Informado pela instituição
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | https://repositorio.apps.uern.br/xmlui/handle/123456789/101 |
Resumo: | As questões sobre o respeito em relação ao outro é compreendida como indispensáveis para redefinir as prioridades essenciais da sociedade. Os valores efêmeros atrelados à ideia de que existe uma superioridade de seres humanos sobre outros deve dar lugar ao apreço a ideia de igualdade e respeito. As pessoas com deficiência, existentes na sociedade, buscam por direitos iguais, onde prevaleçam equidade e justiça e a participação inclusiva no meio social. O direito de participação dos surdos na sociedade está garantido pela Lei Brasileira de inclusão/LBI, No 13.146/15, na qual o sujeito com deficiência auditiva tem o amparo da lei para frequentar, participar, usufruir, com direito de ir e vir, em quaisquer espaços sociais. Da mesma maneira, em ambientes de diversão e lazer, tal como, espaços de música, teatro e cinema. Essa pesquisa visa, como objetivo geral, compreender como ocorre o processo de inclusão do surdo no cinema, centrado na história de vida de um sujeito e é norteada pela pesquisa (auto)biográfica de pesquisa. Em filmagem, foram realizadas sessões (auto)biográficas com um surdo, peça central da pesquisa, e seus familiares. A fundamentação teórica foi norteada em Levi-Strauss (2011), Josso (2010), Freire (1987, 2002), Halbwach (1990), Geertz (1989), Brandão (2007), Gil (2008). As narrativas baseadas na vida do sujeito surdo buscaram ressignificar momentos que permaneceram, por algum motivo, inativos em algum lugar de sua mente. As dores, as angústias, as superações e alegrias, proporcionaram uma reconstituição de uma versão do “eu” mais destemido e com objetivo de enfrentar os percalços da vida ancoradas nas vicissitudes apresentadas em seu caminho. A capacidade de se reconstruir, dia após dia, partiu do despertar da condição de oprimido e da decisão de refazer o rumo de sua vida. Na autoformação construída no processo de autoconhecimento foi possível propiciar uma nova maneira de enxergar as oportunidades do mundo ao redor e ao mesmo tempo trabalhar o protagonismo que existe no íntimo do indivíduo. |
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