Territorialidades indígenas e conexões vegetais: entre cidades e aldeias no Médio Solimões

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Câmpera, Luiza Maria Fonseca
• Outros Autores: http://lattes.cnpq.br/6761349773113002
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Amazonas; Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais; Brasil; UFAM; Programa de Pós-graduação em Antropologia Social
• Palavras-chave em Português: Ticuna (Povo indígena) - Usos e costumes; Etnologia; CIENCIAS HUMANAS: ANTROPOLOGIA; Plantas; Lugares; Tikuna; Solimões
• Link de acesso: https://tede.ufam.edu.br/handle/tede/11283

Esta tese tem como objetivo central explorar as relações entre as territorialidades, lugares, plantas e as narrativas indígenas da região do médio Solimões.A pesquisa inicia com uma reflexão sobre as conexões entre plantas, etnografias e os desafios da antropologia contemporânea, situando a Amazônia como espaço de complexas relações entre pessoas, lugars e seres não humanos. A discussão de como os lugares funcionam como marcadores relacionais é central na construção dos lugars tikuna no médio Solimões, preparando o terreno para compreender a centralidade das plantas na vida social indígena e os processos de trânsito territorial desses coletivos. O texto narra as travessias pelo rio Solimões, os desafios de etnografar essa região e os principais aspectos da experiência de campo em Coari, com destaque para a aldeia Bom Jesus do Igapó Grande e para o papel das lideranças cacicais. Reúne experiências de etnografias vividas e interrompidas, reflexões sobre o fazer antropológico em contexto de pandemia, a presença massiva tikuna em Tefé, e uma análise das plantas como agentes formadores do ser, em especial o jenipapo, o tabaco e as bebidas fermentadas. Desloca o olhar para os coletivos indígenas em cidades dos beiradões do rio Solimões, investigando como os lugares e as plantas se entrelaçam em contextos urbanos. O texto aprofunda a relação entre plantas e lugares no médio Solimões, mostrando como os saberes indígenas reconhecem as plantas como mediadoras de espaços e relações. A análise evidencia a cosmovisão tikuna, onde as plantas são fundamentais para a constituição do lugar, concluindo que elas funcionam como bioindicadores do corpo–lugar, expressão de resistência e continuidade da vida indígena.