Simbora, negonas! a potência do matriarcado nas produções artísticas em dança do grupo de música e dança afro-sul e bloco afro Ilê Aiyê

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Dorneles, Natália Proença
• Orientador(a): Conrado, Amélia Vitória de Souza
• Banca de defesa: Conrado, Amélia Vitória de Souza, Paixão, Maria de Lurdes Barros da, Alcântara, Celina Nunes
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Bahia
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Dança (PPGDANCA)
• Departamento: Escola de Dança
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Matriarcado Negro; Danças Negras; Afro-Sul; Danças afro-brasileiras; Matridançar; Diáspora Negra; Danças afro-brasileiras - Aspectos sociais; Danças afro-brasileiras - Aspectos políticos; Diáspora africana; Matriarcado; Negras - Brasil - Identidade étnica; O Feminino sagrado: um olhar descendente da mitologia africana ( Espetáculo de dança); Bloco Afro Ilê Aiyê (Salvador, BA); Grupo Afro-Sul de Música e Dança (Porto Alegre, RS)
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
• Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/41239

Essa pesquisa tem por objetivo investigar a atuação do matriarcado negro nos processos artísticos em dança do espetáculo - O Feminino Sagrado: Um olhar descendente da Mitologia Africana do Grupo Afro-Sul de Música e Dança (RS) e o evento da Noite da Beleza Negra do Bloco Afro Ilê Aiyê (BA), refletindo sobre como esses saberes/fazeres estão presentes nas metodologias de criação, nas técnicas corporais e na construção estética das Danças Negras desenvolvidas pelos grupos. Fundamentada no conhecimento das mulheres africanas e no amor que nutriram e semearam na diáspora afro-brasileira. A partir de suas dolorosas travessias atlânticas, a pesquisa aponta como esses territórios se desenvolvem e se organizam ancorados nos modos de vida que elas estruturam e que, comunitariamente, criaram estratégias de continuidade e de fortalecimento da cultura negra. Os territórios apresentados fazem parte do meu processo de reconhecimento e afirmação como mulher negra e artista e como as minhas vivências e experiências nos referidos grupos potencializaram esse processo. A escrevivência, bem como as ações de conhecer, ouvir, ver e aprender fazem parte das escolhas metodológicas, compreendendo que a conexão entre tais escolhas fundamentam o campo das pesquisas afrorreferenciadas, realocando os saberes negros no seu lugar de centralidade das experiências e vivências de uma corpa negra, onde são tecidas as discussões propostas. Espera-se com este estudo destacar a importância dos modos de existir, trabalho e saBenças das mulheres negras no fomento da cena artística onde os grupos encontram-se inseridos, potencializando as discussões sobre como seus corpos politizam o debate sobre as artes negras, sendo agentes na criação de instituições culturais que promovem políticas reparatórias a população negra no Brasil.