“Negras candaces, negras fortes no poder”: a intelectualidade negro-feminina do Ilê Aiyê

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Oliveira, Monalisa Sacramento de
• Orientador(a): Souza, Arivaldo Sacramento de
• Banca de defesa: Souza, Arivaldo Sacramento de, Silva, Fernanda Felisberto da, Duarte, Rosinês de Jesus
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Bahia
• Programa de Pós-Graduação: Pós-Graduação em Literatura e Cultura (PPGLITCULT)
• Departamento: Instituto de Letras
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Ilê Aiyê; Mulheres negras; Intelectuais negras; Identidade; Negras - Bahia; Negras - Vida intelectual - Bahia; Negras - Identidade racial; Negras - Identidade social; Negras – Narrativas pessoais; Mulheres intelectuais; Associação Cultural Bloco Carnavalesco Ilê Aiyê
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
• Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/42215

Neste estudo foram analisadas as produções intelectuais de mulheres negras, que estão inseridas no contexto do Bloco Afro Ilê Aiyê. Foram utilizados operadores teóricos como escrevivência e tornar-se negra, respectivamente, de mulheres intelectuais negras, a saber: Conceição Evaristo e Neusa Souza Santos. Questões relacionadas à construção identitária negra, desde as memórias do racismo até o reconhecimento da própria estética, foram aqui analisadas. Assim como novos lugares de enunciação, que se fizeram presentes com o intuito de subverter construções discursivas sem legitimidade, considerando, assim, a possibilidade de diferentes formas de existir. O diálogo entre o local e o global apresentou o bloco afro como o pioneiro no processo de mudança da trajetória de afro-baianos e afro- brasileiros. Com este trabalho foi possível concluir que o Ilê Aiyê é um lugar comum de contribuição para a escrevivência da autora desta dissertação, assim como para as de outras mulheres negras, que construíram e ainda constroem as suas produções intelectuais tendo o bloco afro como perspectiva. Por ser inegável a invisibilidade de atuações femininas diante das tomadas de decisões, bem como a ínfima quantidade de compositoras de letras de canções do bloco, o estudo buscou romper com silenciamentos e manifestar as produções artísticas e intelectuais de um corpus selecionado.