Gente da terra: relações de poder na capitania do Espírito Santo (séculos XVI e XVII)

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2019
Autor(a) principal: Almeida, Wanderson Santos de
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal do Espírito Santo
BR
Mestrado em História
Centro de Ciências Humanas e Naturais
UFES
Programa de Pós-Graduação em História
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Capitania do Espírito Santo
Câmara de Vitória
Elites
Relações de poder
Capitany of Espirito Santo
Vitoria Town Hall
Power relationships
subject.br-rjbn
História
Link de acesso: http://repositorio.ufes.br/handle/10/13243
Resumo: This paper’s aim is to analyse power standards in Espirito Santo developed from the 16th century until the 17th century, highlighting local elite roles related to the Capitaicy, organized in Vitoria’s town hall. Absolutism related theories fail to analyse Iberic Monarchies’ dynamics during this period, since royal power was connected to its ability to articulate with an amount of institutions spread throughout the Empire. Therefore these Monarchies were pluricontinental and pluricentralized, for decisions were made not only in Lisbon or Madrid, but also in the various political centers around the world. Besides, Portuguese Monarchy was cooperative, that is, the king represented the head and the local political institutions represented the body, which must be carried for by the king. Our analysis identified in Espirito Santo the development of 3 different power nets during the 16th and 17th centuries: 1) an attempt to allure Portuguese nobleman made by Vasco Fernandes Coutinho, first Donatary, with Jorge de Meses, Simão de Castelo Branco and Duarte de Lemos; 2) the genesis of the first “nobreza da terra” (Land Nobility) with the marriage of members from families Coutinho and Azeredo, supported by the Jesuits; and 3) the expansion of Azeredo-Coutinho net, marrying into family Canto, who just arrived in Espirito Santo, coming from Azores, supported by Jesuits and Franciscans. In all these alliances, the engagement of Vitoria’s town hall to operate in favour of the established elite is visible.
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