Fronteiras de gênero: performances de corpos vestidos

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2024
Autor(a) principal: Casoni, Violeta Arvin lattes
Orientador(a): Dias, Luciene de Oliveira lattes
Banca de defesa: Dias, Luciene de Oliveira, Oliveira, Victor Hugo Neves de, Alvarez, Silvia Lamadrid, Piva, Carolina Brandão
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Performances Culturais (FCS)
Departamento: Faculdade de Ciências Sociais - FCS (RMG)
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Palavras-chave em Espanhol:
Área do conhecimento CNPq:
Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/13354
Resumo: Partiendo de la ropa y la práctica del vestir como ejes movilizadores del diálogo, es que esta investigación busca profundizar en el lugar que tiene la vestimenta en Performances de género desde las vivencias de mujeres trans y travestis situadas en el Estado de Goiás. En el acto de recordar lo que se vivió y se vive desde temporalidades en espiral, en una memoria viva, de un cuerpo presente, un cuerpo en performance, son compartidas historias, situaciones, estrategias y afectos involucrados en el acto de vestir que performa femineidades. Por medio de las Performances Culturales, los Feminismos Negros y Transfeministas, junto a los estudios de Memoria y los estudios Decoloniales, desmembramos está práctica del cotidiano. Una práctica que tradicionalmente es investida de frivolidad, banalidad, ceñida a la vida privada, asociada a lo femenino y, por tanto, objeto de un poder que censura, excluye y reprime creando mecanismos de marginalización y precarización de la vida. Sosteniendo que lo personal es político, es que argumentamos que se trata de una práctica compleja que atraviesa las fronteras entre lo público y lo privado, siendo insuficiente para abordar a los sujetos. Desde un encuentro entre la cisgeneridad y la transgeneridad femenina se accionan performances que dan cuenta de sensibilidades, estrategias, dolores, ambigüedades, afirmaciones, resistencias, alegrías y una serie de movimientos que atraviesan de manera compleja la dicotomía en el día a día de la vida mundana de existencias plurales, amplias y ancestrales. De este modo, las prácticas del vestir de mujeres trans y travestis provocan en el cotidiano de sus días a días una ruptura con los parámetros normativos de la categoría género, siendo parte de un régimen heteroCisnormado, blanco, burgués y capacitista
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En el acto de recordar lo que se vivió y se vive desde temporalidades en espiral, en una memoria viva, de un cuerpo presente, un cuerpo en performance, son compartidas historias, situaciones, estrategias y afectos involucrados en el acto de vestir que performa femineidades. Por medio de las Performances Culturales, los Feminismos Negros y Transfeministas, junto a los estudios de Memoria y los estudios Decoloniales, desmembramos está práctica del cotidiano. Una práctica que tradicionalmente es investida de frivolidad, banalidad, ceñida a la vida privada, asociada a lo femenino y, por tanto, objeto de un poder que censura, excluye y reprime creando mecanismos de marginalización y precarización de la vida. Sosteniendo que lo personal es político, es que argumentamos que se trata de una práctica compleja que atraviesa las fronteras entre lo público y lo privado, siendo insuficiente para abordar a los sujetos. Desde un encuentro entre la cisgeneridad y la transgeneridad femenina se accionan performances que dan cuenta de sensibilidades, estrategias, dolores, ambigüedades, afirmaciones, resistencias, alegrías y una serie de movimientos que atraviesan de manera compleja la dicotomía en el día a día de la vida mundana de existencias plurales, amplias y ancestrales. De este modo, las prácticas del vestir de mujeres trans y travestis provocan en el cotidiano de sus días a días una ruptura con los parámetros normativos de la categoría género, siendo parte de un régimen heteroCisnormado, blanco, burgués y capacitistaPartindo da roupa e da prática do vestir como eixos mobilizadores de diálogo, esta pesquisa busca aprofundar o lugar da roupa nas performances de gênero a partir das experiências de mulheres trans e travestis localizadas no Estado de Goiás. No ato de rememorar o que foi vivido e é vivido a partir de temporalidades espirais, em uma memória viva, de um corpo presente, um corpo em performance, são compartilhadas histórias, situações, estratégias e afetos envolvidos no ato de vestir que performa as feminilidades. Por meio de Performances Culturais, Feminismos Negros e Transfeministas, juntamente com estudos de Memória e Estudos Decoloniais, desmembramos essa prática do cotidiano. Uma prática que é tradicionalmente investida de frivolidade, banalidade, confinada à vida privada, associada ao feminino e, portanto, objeto de um poder que censura, exclui e reprime, criando mecanismos de marginalização e precariedade da vida. Ao argumentar que o pessoal é político, defendemos que se trata de uma prática complexa que atravessa as fronteiras entre o público e o privado e que é uma dicotomia que é insuficiente para abordar as experiências dos sujeitos. A partir de um encontro entre a feminilidade cisgênero e transgênero, há performances que dão conta de sensibilidades, estratégias, dores, ambiguidades, afirmações, resistências, alegrias e uma série de movimentos que atravessam de forma complexa a distinção no cotidiano mundano de existências plurais, amplas e ancestrais. Dessa forma, as práticas de vestir de mulheres trans e travestis provocam uma ruptura com os parâmetros normativos da categoria de gênero em seu cotidiano, sendo ele parte de um regime heteroCisnormado, branco, burguês e capacitistaFundação de Amparo à Pesquisa do Estado de GoiásporUniversidade Federal de GoiásPrograma de Pós-graduação em Performances Culturais (FCS)UFGBrasilFaculdade de Ciências Sociais - FCS (RMG)Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalinfo:eu-repo/semantics/openAccessPerformancesRoupaGênero e CorpoCotidianoTransgeneridadesGénero y CuerpoCIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIAFronteiras de gênero: performances de corpos vestidosFonteras de Género: Performances de Cuerpos Vestidosinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisreponame:Repositório Institucional da UFGinstname:Universidade Federal de Goiás (UFG)instacron:UFGLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/34ea22a0-1e73-4f7b-8cb5-91991b72e9cb/download8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8805http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/4b81b274-fb15-4082-89d4-d1401cadc0d7/download4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347MD52ORIGINALDissertação - Violeta Arvin Casoni - 2024.pdfDissertação - Violeta Arvin Casoni - 2024.pdfapplication/pdf6264812http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/a0036c2d-2f52-4f6f-b794-50a528eaf01a/download60b0ad4f5fc50baf5800e13cf3901aa3MD53tede/133542024-09-16 15:55:10.488http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalopen.accessoai:repositorio.bc.ufg.br:tede/13354http://repositorio.bc.ufg.br/tedeRepositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.bc.ufg.br/tedeserver/oai/requestgrt.bc@ufg.bropendoar:oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/12342024-09-16T18:55:10Repositório Institucional da UFG - Universidade Federal de Goiás (UFG)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