Elementos para a leitura do problema moral em Sartre

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Santos, Fábio da Silva
• Orientador(a): Belo, Renato dos Santos
• Banca de defesa: Takayama, Luiz Roberto, Vieira, Roney Wagner
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Lavras
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Filosofia
• Departamento: Departamento de Ciências Humanas
• País: brasil
• Palavras-chave em Português: Ego; Ética; Fenomenologia; Intencionalidade; Sartre, Jean-Paul, 1905-1980; Ethics; Phenomenology; Intentionality
• Área do conhecimento CNPq: Filosofia
• Link de acesso: https://repositorio.ufla.br/handle/1/58366

A presente dissertação objetiva elencar os elementos conceituais para a interpretação do problema moral em Sartre. O filósofo francês no decorrer de suas produções filosóficas de âmbito epistemológico, fenomenológico e ontológico parece indicar uma ressonância ética. Isso fica evidente na conferência “O existencialismo é um humanismo” (1945), da qual partimos para a primeira análise. Sartre apresenta a sua posição ético-existencial de que a subjetividade humana é a única responsável pelo seu ser, isto é, antes da ação, o homem não é nada. A recusa do filósofo das leis divinas, bem a priori e a moral alheia está pautada na ausência de determinações e essências prévias que definam o que é a natureza humana. A condição humana é liberdade, a qual fundamenta todos os valores em situação. Não há nada externo ou interno que determine e substancialize a subjetividade. Nesse viés, investigamos em “A Transcendência do Ego” (1936), as severas críticas do jovem Sartre às concepções filosóficas que introduzem a presença de um ego transcendental ou material na imanência da consciência, sendo refutadas pelo conceito fenomenológico de consciência intencional. Essa caracteriza pela espontaneidade do movimento sempre ao mundo exterior, objeto, sem qualquer princípio egológico responsável pela síntese e unificação das vivências. A purificação do campo transcendental preserva a soberania da consciência, ou seja, a sua liberdade como o alicerce da moral. O que nos leva à análise da obra de maturidade “O Ser e o Nada” (1943), propriamente o capítulo I “Estrutura imediatas do Para-si”, de maneira a compreender a razão do modo de agir do ser para-si ao trazer o valor ao mundo. De acordo com Sartre, o homem, por estar aberto a um não-ser, ao nada, transcende perpetuamente em busca de uma identidade valorativa, o si, a fim de coincidir consigo mesmo, alcançar a plenitude totalizadora do seu ser como o ser emsi. Os estudos propõem mostrar como os conceitos de consciência intencional, liberdade, valor, ser em-si, ser para-si, subjetividade, ego e o nada, dão sustentabilidade para a interpretação de uma ética existencial em Sartre.