Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata
| Ano de defesa: | 2023 |
|---|---|
| Autor(a) principal: | |
| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Minas Gerais
|
| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
|
| Departamento: |
Não Informado pela instituição
|
| País: |
Não Informado pela instituição
|
| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | https://hdl.handle.net/1843/79941 |
Resumo: | ABSTRACT This master's thesis entitled: SCHOOL IS COMMUNITY, COMMUNITY IS SCHOOL: history and contemporary education in the village Pataxó Meio da Mata aims to show, reflect on the educational practices of the village Meio da Mata, and all the confrontations that have occurred over the years on this trajectory. An analysis of the political-historical contexts of an implementation of law policies in indigenous school education. The new practices within the indigenous school, new curricula, where the mother tongue and indigenous knowledge are taught are indicative that the indigenous school has been undergoing changes that can, in fact, meet the perspectives of a specific and differentiated education. School is community, community is school, and in this sense, indigenous education and differentiated indigenous school education go hand in hand, equally, without one superimposing the other. The perspective of indigenous pedagogy is the confrontation with Western pedagogy to consummate the epistemology of Pataxó authorship; we are master producers of knowledge. This research was carried out in partnership with the community, respecting diversity and obeying all traditional knowledge. Thus, the school allows us to understand the world of white people, allowing us to choose which side we want to be on. Until we managed to change the expression school for Indians, we suffered a lot of genocide, ethnocide, since Western knowledge was to decimate all our knowledge, with our struggles and resistance we have a differential and intercultural school education. |
| id |
UFMG_b320c5dae0619b95e192532dac9e29c5 |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:repositorio.ufmg.br:1843/79941 |
| network_acronym_str |
UFMG |
| network_name_str |
Repositório Institucional da UFMG |
| repository_id_str |
|
| spelling |
2025-02-12T12:46:10Z2025-09-08T22:53:46Z2025-02-12T12:46:10Z2023-12-23https://hdl.handle.net/1843/79941ABSTRACT This master's thesis entitled: SCHOOL IS COMMUNITY, COMMUNITY IS SCHOOL: history and contemporary education in the village Pataxó Meio da Mata aims to show, reflect on the educational practices of the village Meio da Mata, and all the confrontations that have occurred over the years on this trajectory. An analysis of the political-historical contexts of an implementation of law policies in indigenous school education. The new practices within the indigenous school, new curricula, where the mother tongue and indigenous knowledge are taught are indicative that the indigenous school has been undergoing changes that can, in fact, meet the perspectives of a specific and differentiated education. School is community, community is school, and in this sense, indigenous education and differentiated indigenous school education go hand in hand, equally, without one superimposing the other. The perspective of indigenous pedagogy is the confrontation with Western pedagogy to consummate the epistemology of Pataxó authorship; we are master producers of knowledge. This research was carried out in partnership with the community, respecting diversity and obeying all traditional knowledge. Thus, the school allows us to understand the world of white people, allowing us to choose which side we want to be on. Until we managed to change the expression school for Indians, we suffered a lot of genocide, ethnocide, since Western knowledge was to decimate all our knowledge, with our struggles and resistance we have a differential and intercultural school education.porUniversidade Federal de Minas Geraishttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pt/info:eu-repo/semantics/openAccessEducação indígenaEducação específica e diferenciadaPataxóConhecimentos tradicionaisAldeia Meio da MataIndios Pataxó - EducaçãoAldeia Meio da Mata (Porto Seguro, BA) - EducaçãoIndígenas - EducaçãoEscola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Matainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisInglis Sales dos Santosreponame:Repositório Institucional da UFMGinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGhttp://lattes.cnpq.br/2239081573572242Clarisse Maria Castro de Alvarengahttp://lattes.cnpq.br/3413084947174681Maria Gorete NetoTeresinha Fumi KawasakiRosângela Pereira de TugnyEsta dissertação de mestrado intitulada: ESCOLA É COMUNIDADE, COMUNIDADE É ESCOLA: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata, tem como objetivo mostrar, refletir sobre as práticas educacionais da aldeia Meio da Mata e todos os enfrentamentos ocorridos ao longo dos anos nesta trajetória. Uma análise dos contextos históricos-políticos de uma implementação de políticas de direito na educação escolar indígena. As novas práticas no interior da escola indígena, novos currículos, onde se ensinam a língua materna e saberes indígenas são indicativos de que a escola indígena vem passando por mudanças que podem, de fato, atender as perspectivas de uma educação específica e diferenciada. Escola é comunidade, comunidade é escola, nesse sentido a educação indígena e educação escolar indígena diferenciada caminham juntas, de modo igual, sem uma sobrepor a outra. A perspectiva da pedagogia indígena é o enfretamento à pedagogia ocidental para consumação da epistemologia de autoria Pataxó, somos produtores mestres em conhecimentos. Esta pesquisa foi realizada, em parceria com a comunidade, respeitando as diversidades e obedecendo todos os conhecimentos tradicionais. Assim a escola nos permite compreender o mundo dos brancos, permitindo escolher que lado queremos ficar. Até conseguir mudar a expressão escola para índios, sofremos muito genocídio, etnocídio, uma vez que os conhecimentos ocidentais eram dizimar todo nosso conhecimento, com nossas lutas e resistências temos uma educação escolar diferencial e intercultural.BrasilPrograma de Pós-Graduação em Educação e DocênciaUFMGORIGINALDISSERTAÇÃO - INGLIS SALES PRONTA 21.pdfapplication/pdf8912252https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/c7c7a98d-1268-4a77-b48f-db44ce605452/downloade76c1c03fb2a41505f4f5b8fe58b7644MD51trueAnonymousREADCC-LICENSElicense_rdfapplication/octet-stream811https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/b2458a18-f359-4365-94a6-7e91f6d4b2bf/downloadcfd6801dba008cb6adbd9838b81582abMD52falseAnonymousREADLICENSElicense.txttext/plain2118https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/7e87a064-bb3f-4de0-b74a-d3f8fb1e8aa4/downloadcda590c95a0b51b4d15f60c9642ca272MD53falseAnonymousREAD1843/799412025-09-08 19:53:46.53http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pt/Acesso Abertoopen.accessoai:repositorio.ufmg.br:1843/79941https://repositorio.ufmg.br/Repositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.ufmg.br/oairepositorio@ufmg.bropendoar:2025-09-08T22:53:46Repositório Institucional da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)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 |
| dc.title.none.fl_str_mv |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| title |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| spellingShingle |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata Inglis Sales dos Santos Indios Pataxó - Educação Aldeia Meio da Mata (Porto Seguro, BA) - Educação Indígenas - Educação Educação indígena Educação específica e diferenciada Pataxó Conhecimentos tradicionais Aldeia Meio da Mata |
| title_short |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| title_full |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| title_fullStr |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| title_full_unstemmed |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| title_sort |
Escola é comunidade, comunidade é escola: história e contemporaneidade da educação na Aldeia Pataxó Meio da Mata |
| author |
Inglis Sales dos Santos |
| author_facet |
Inglis Sales dos Santos |
| author_role |
author |
| dc.contributor.author.fl_str_mv |
Inglis Sales dos Santos |
| dc.subject.por.fl_str_mv |
Indios Pataxó - Educação Aldeia Meio da Mata (Porto Seguro, BA) - Educação Indígenas - Educação |
| topic |
Indios Pataxó - Educação Aldeia Meio da Mata (Porto Seguro, BA) - Educação Indígenas - Educação Educação indígena Educação específica e diferenciada Pataxó Conhecimentos tradicionais Aldeia Meio da Mata |
| dc.subject.other.none.fl_str_mv |
Educação indígena Educação específica e diferenciada Pataxó Conhecimentos tradicionais Aldeia Meio da Mata |
| description |
ABSTRACT This master's thesis entitled: SCHOOL IS COMMUNITY, COMMUNITY IS SCHOOL: history and contemporary education in the village Pataxó Meio da Mata aims to show, reflect on the educational practices of the village Meio da Mata, and all the confrontations that have occurred over the years on this trajectory. An analysis of the political-historical contexts of an implementation of law policies in indigenous school education. The new practices within the indigenous school, new curricula, where the mother tongue and indigenous knowledge are taught are indicative that the indigenous school has been undergoing changes that can, in fact, meet the perspectives of a specific and differentiated education. School is community, community is school, and in this sense, indigenous education and differentiated indigenous school education go hand in hand, equally, without one superimposing the other. The perspective of indigenous pedagogy is the confrontation with Western pedagogy to consummate the epistemology of Pataxó authorship; we are master producers of knowledge. This research was carried out in partnership with the community, respecting diversity and obeying all traditional knowledge. Thus, the school allows us to understand the world of white people, allowing us to choose which side we want to be on. Until we managed to change the expression school for Indians, we suffered a lot of genocide, ethnocide, since Western knowledge was to decimate all our knowledge, with our struggles and resistance we have a differential and intercultural school education. |
| publishDate |
2023 |
| dc.date.issued.fl_str_mv |
2023-12-23 |
| dc.date.accessioned.fl_str_mv |
2025-02-12T12:46:10Z 2025-09-08T22:53:46Z |
| dc.date.available.fl_str_mv |
2025-02-12T12:46:10Z |
| dc.type.status.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| dc.type.driver.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| format |
masterThesis |
| status_str |
publishedVersion |
| dc.identifier.uri.fl_str_mv |
https://hdl.handle.net/1843/79941 |
| url |
https://hdl.handle.net/1843/79941 |
| dc.language.iso.fl_str_mv |
por |
| language |
por |
| dc.rights.driver.fl_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pt/ info:eu-repo/semantics/openAccess |
| rights_invalid_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pt/ |
| eu_rights_str_mv |
openAccess |
| dc.publisher.none.fl_str_mv |
Universidade Federal de Minas Gerais |
| publisher.none.fl_str_mv |
Universidade Federal de Minas Gerais |
| dc.source.none.fl_str_mv |
reponame:Repositório Institucional da UFMG instname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) instacron:UFMG |
| instname_str |
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) |
| instacron_str |
UFMG |
| institution |
UFMG |
| reponame_str |
Repositório Institucional da UFMG |
| collection |
Repositório Institucional da UFMG |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/c7c7a98d-1268-4a77-b48f-db44ce605452/download https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/b2458a18-f359-4365-94a6-7e91f6d4b2bf/download https://repositorio.ufmg.br//bitstreams/7e87a064-bb3f-4de0-b74a-d3f8fb1e8aa4/download |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
e76c1c03fb2a41505f4f5b8fe58b7644 cfd6801dba008cb6adbd9838b81582ab cda590c95a0b51b4d15f60c9642ca272 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositório Institucional da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) |
| repository.mail.fl_str_mv |
repositorio@ufmg.br |
| _version_ |
1862105676690489344 |