Sobre o ascetismo na filosofia de Schopenhauer

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2024
Autor(a) principal: Cavasin, Marcello Guedes, 1988-
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: [s.n.]
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Link de acesso: https://hdl.handle.net/20.500.12733/28410
Resumo: Orientador: Oswaldo Giacoia Junior
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spelling Sobre o ascetismo na filosofia de SchopenhauerOn asceticism in Schopenhauer's philosophySchopenhauer, Arthur, 1788-1860AscetismoSofrimentoPessimismoRedençãoSuicídioSchopenhauer, Arthur, 1788-1860AsceticismSufferingPessimismRedemptionSuicideODS: 4. Educação de qualidadeOrientador: Oswaldo Giacoia JuniorDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: A presente dissertação examina o que o filósofo Arthur Schopenhauer denominou ascese e como essa noção se desenvolveu no decorrer de suas obras. Fundamentado sobre a noção de que a coisa-em-si de Kant é uma Vontade cega, e cuja existência é o cerne de todo o sofrimento do mundo, uma necessidade soteriológica emerge. O caminho para que o erro da existência possa ser corrigido e para que o sofrimento deixe de existir constitui o aspecto seminal da teoria ascética do filósofo de Frankfurt. Partindo, portanto, da perspectiva pessimista, analisa-se como a morte e o suicídio são inseridos no âmbito fenomênico, cuja ilusão pode ser superada pelo desvelamento da essência do mundo. Desvelamento esse, que em mais alto grau, propicia o fenômeno ascético exemplificado pela vida dos santos. Restando para aqueles que não alcançaram a salvação pelo mero conhecimento da essência do mundo, oriundo da contemplação, converterem-se por meio da experiência do sofrimento, a qual o pensador considera como a segunda via da ascese. Por fim, investiga-se como é possível que a vontade se converta através daquilo que foi denominado como "efeito da graça", realizando a hermenêutica do conceito de graça em seu aspecto histórico e semântico. Dessa maneira, por meio da exegese criteriosa e apoiada pela contribuição de diversos autores, conclui-se que o pensamento sistemático do filósofo é de grande complexidade e que este encontra na ascese a única via possível de redenção e fim do sofrimentoAbstract: This dissertation examines what the philosopher Arthur Schopenhauer termed asceticism and how this notion developed throughout his works. Grounded in the notion that Kant's thing-in-itself is a blind Will, and whose existence is the core of all the world's suffering, a soteriological necessity emerges. The path for the error of existence to be corrected and for suffering to cease to exist constitutes the seminal aspect of the Frankfurt philosopher's ascetic theory. Therefore, starting from a pessimistic perspective, it analyzes how death and suicide are inserted into the phenomenal scope, whose illusion can be overcome by unveiling the essence of the world. This unveiling, which to a higher degree underlies the ascetic phenomenon exemplified by the lives of saints. It remains for those who did not achieve salvation through mere knowledge of the essence of the world, arising from contemplation, to convert through the experience of suffering, which the thinker considers as the second path of asceticism. Finally, it investigates how it is possible for the will to be converted through what was called the "effect of grace" carrying out the hermeneutics of the concept of grace in its historical and semantic aspect. In this way, through meticulous exegesis supported by the contributions of several authors, it is concluded that the philosopher's systematic thought is of great complexity and that he finds in asceticism the only possible path to redemption and the end of sufferingAbertoMestradoFilosofiaMestre em Filosofia[s.n.]Giacoia Junior, Oswaldo, 1954-Durante, Felipe dos SantosGermer, Guilherme MarconiUniversidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Instituto de Filosofia e Ciências HumanasPrograma de Pós-Graduação em FilosofiaUNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINASCavasin, Marcello Guedes, 1988-20242024-11-11T00:00:00Zinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdf1 recurso online (159 p.) : il., digital, arquivo PDF.https://hdl.handle.net/20.500.12733/28410CAVASIN, Marcello Guedes. Sobre o ascetismo na filosofia de Schopenhauer. 2024. 1 recurso online (159 p.) Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Campinas, SP. Disponível em: 20.500.12733/28410. Acesso em: 29 set. 2025.https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/1456974Cover: https://repositorio.unicamp.br/capa/capa?codigo=1456974Requisitos do sistema: Software para leitura de arquivo em PDFporreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instacron:UNICAMPinfo:eu-repo/semantics/openAccess2025-07-04T14:21:02Zoai::1456974Biblioteca Digital de Teses e DissertaçõesPUBhttp://repositorio.unicamp.br/oai/tese/oai.aspsbubd@unicamp.bropendoar:2025-07-04T14:21:02Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)false
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