As repercuss?es da dial?tica da cultura retributiva e da cultura restaurativa na cultura de seguran?a da ind?stria de ?leo e g?s

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Arend, Kathiana Pfluck
• Orientador(a): Gershenson, Beatriz
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul
• Programa de Pós-Graduação: Programa de P?s-Gradua??o em Servi?o Social
• Departamento: Escola de Humanidades
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Trabalho; Superexplora??o do trabalho; Cultura justa restaurativa; Cultura justa retributiva; Ind?stria de ?leo e g?s
• Palavras-chave em Espanhol: Trabajo; Sobreexplotaci?n laboral; Cultura justa reparadora; Cultura justa retributiva; Industria del petr?leo y del gas
• Área do conhecimento CNPq: CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::SERVICO SOCIAL
• Link de acesso: https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/10595

Esta tesis forma parte de un gran proyecto denominado "Integraci?n de los factores humanos y la resiliencia para reforzar la cultura de la seguridad en la industria del petr?leo y el gas - Project Humans Factors HF2", fruto de una asociaci?n entre la PUCRS y el Consorcio Libra. Tiene como objetivo proponer subsidios para construir una cultura justa en la cultura de la seguridad en la industria del petr?leo y el gas, a trav?s de los principios y valores de la justicia restaurativa. Para ello, tiene los siguientes objetivos espec?ficos: 1) identificar c?mo el debate sobre la cultura retributiva y la cultura restaurativa influye en la producci?n de conocimiento sobre la cultura de seguridad; 2) identificar y analizar cu?les son las concepciones y respuestas a los errores, accidentes e incidentes presentes en la cultura de seguridad en el Consorcio Libra, en sus aproximaciones y distanciamientos con las culturas retributiva y restaurativa; 3) proponer formas de materializar, en la cultura de seguridad, pr?cticas restaurativas que se orienten a una ?tica de la cultura justa. El m?todo utilizado es la dial?ctica cr?tica, siendo sus categor?as de enfoque: historicidad, totalidad, contradicci?n y mediaci?n. Para comprender la realidad en su totalidad, las respectivas categor?as te?ricas guiaron el estudio: trabajo, capitalismo, neoliberalismo, cultura, ideolog?a y capitalismo dependiente. La investigaci?n es de car?cter cualitativo, es una investigaci?n aplicada que, en cuanto a los procedimientos, implica una investigaci?n documental (utilizando la base de datos de entrevistas y grupos focales del proyecto paraguas) y bibliogr?fica. A partir de sucesivas aproximaciones, a trav?s de un movimiento que pretend?a contemplar lo real en su conjunto, se lleg? a la siguiente tesis: La inserci?n geogr?fica y econ?mica de Brasil en el modo de producci?n capitalista, influye significativamente en las posibilidades de construcci?n de una cultura justa reparadora, pues aparece como elemento estructurador de los principios de la cultura de seguridad. La sobreexplotaci?n del trabajo y la dominaci?n del capital sobre la industria son, por lo tanto, perspectivas fundamentales a ser consideradas en el planteo de las posibilidades de una cultura justa reparadora de la cultura de la seguridad, que se desarrolla en un terreno de disputas que no involucran s?lo luchas internas, sino externas que est?n en la base de la necesidad de reproducci?n del capital. Existe una dial?ctica entre las culturas retributiva y reparadora en la cultura de seguridad de la industria del petr?leo y el gas. Es una dial?ctica cuya lucha de contrarios en permanente disputa muestra que los mismos procesos sirven para satisfacer las necesidades de los trabajadores, pero tambi?n, y fundamentalmente, los intereses del capital y su ideolog?a, procesos necesarios para la reproducci?n del capital. En sus metamorfosis, la sociabilidad capitalista proporciona nuevas formas de castigar y controlar los cuerpos de la clase trabajadora. El castigo, aun siendo la norma predominante en las relaciones sociales y laborales, coexiste con otras perspectivas que se disputan el espacio. En esta tensi?n, la Cultura Justa Restaurativa surge como una posibilidad que, no sin contradicciones, busca conciliar los intereses del capital y del trabajo, que de hecho son irreconciliables, sin embargo, lleva como potencia la reducci?n de las lesiones al trasfondo de la vida de la clase trabajadora. Por otra parte, este mismo proceso tambi?n puede convertirse en un instrumento de dominaci?n y en una estrategia para moldear el comportamiento de los trabajadores. Uno de sus l?mites importantes son los marcos te?ricos utilizados, que se limitan a los fundamentos de la Cultura Justa Restaurativa, prescindiendo de la realidad brasile?a, contribuci?n considerada esencial por el materialismo dial?ctico e hist?rico y por la teor?a marxista de la dependencia que fundamenta estas reflexiones, corroborando y profundizando as? los procesos de violencia dirigidos a la clase trabajadora, no equiparada, socavando la introducci?n de preguntas sobre su ra?z. Mientras prevalezcan las visiones conservadoras y el mantenimiento de una determinada forma de cultura basada en los principios de retribuci?n, se perpetuar?n pr?cticas que hacen recaer, ?ntegramente, en el trabajador la responsabilidad de la cultura de la seguridad. Los principios y valores restaurativos, si se analizan desde una perspectiva cr?tica, pueden ser la base para el desarrollo de procesos en los que los errores y fracasos no se consideren culpa del trabajador, sino resultado de la l?gica de extracci?n de valor del capital.