O barro espirra, respira e inspira: reflexões sobre o trabalho feminino na arte cerâmica de Icoaraci, Belém, Pará
Ano de defesa: | 2023 |
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Tipo de documento: | Tese |
Tipo de acesso: | Acesso aberto |
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Universidade Federal de São Carlos
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Programa de Pós-Graduação em Sociologia - PPGS
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Resumo: | Dans cette recherche intitulée L'argile éternue, respire et inspire: réflexions sur le travail féminin dans l'art céramique d’Icoaraci, Belém, Pará, je cherche, à partir des notions de genre, de mémoire et d'identité, à comprendre la dynamique du travail féminin effectué par les hommes et les femmes dans les ateliers de poterie classées en Famille, Famille-Entrepreneur et Micro-entreprise; et d'analyser les changements survenus dans la production, dans la vie et dans les processus de constitution et de renforcement des identités des hommes et des femmes qui continuent la production de pièces utilitaires, lisses et non peintes; qui produisent et recréent les styles indigènes Marajoara et Tapajônico; qui revendiquent la reconnaissance des céramiques Paracuri ou Icoaraciense; qui créent de nouveaux styles; et qui maintiennent l'art de la céramique comme l'une des principales activités de la culture (im)matérielle dans l'État du Pará. L'orientation théorique et méthodologique de cette recherche est basée sur (I) l'analyse du travail féminin du point de vue des mémoires et des récits de la vie quotidienne des artisanes et des artisans, basée sur Halbwachs (1998), Benjamin (2000), Portelli (2001), entre autres, visant la possibilité de réécrire l'histoire de ce groupe qui maintient l'existence de cette culture (im)matérielle et de montrer les expériences qui (re)créent les savoirs et les pratiques de l'art céramique; (II) s'appuie également sur la perspective des formations identitaires, de Dubar (1997, 2009, 2018), Hall (2001, 2016), entre autres, qui s'identifient et s'identifient par leurs savoirs, par leurs morceaux, par leurs récits de vie ; (III) tout comme il s'appuie sur les rapports de genre qui guident cet univers symbolique de la maison et de l’atelier, de Kofes et Piscitelli (1997), Saffioti (2015), parmi tant d'autres auteurs. Cette recherche socio-anthropologique utilise des observations directes, des entretiens à scénario ouvert, des enregistrements audiovisuels et l'analyse de contenus disponibles sur les réseaux sociaux comme méthodologies et techniques. Les considérations finales indiquent des changements dans la pertinence du travail des femmes et l'inclusion des hommes; montrer que la mémoire des maîtres de l'art céramique (re)crée des savoirs et des pratiques; présenter les significations afro-indigènes légitimées dans les formations identitaires; et exposer les relations de genre qui guident ces dynamiques dans les multiples dimensions sociales de l'univers symbolique de l'art céramique d’Icoaraci. |
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Souza, Marzane Pinto deSilva, Maria Aparecida de Moraeshttp://lattes.cnpq.br/6792025643983370http://lattes.cnpq.br/49076577825303802023-04-06T12:23:15Z2023-04-06T12:23:15Z2023-02-02SOUZA, Marzane Pinto de. O barro espirra, respira e inspira: reflexões sobre o trabalho feminino na arte cerâmica de Icoaraci, Belém, Pará. 2023. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2023. Disponível em: https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/17640.https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/17640Dans cette recherche intitulée L'argile éternue, respire et inspire: réflexions sur le travail féminin dans l'art céramique d’Icoaraci, Belém, Pará, je cherche, à partir des notions de genre, de mémoire et d'identité, à comprendre la dynamique du travail féminin effectué par les hommes et les femmes dans les ateliers de poterie classées en Famille, Famille-Entrepreneur et Micro-entreprise; et d'analyser les changements survenus dans la production, dans la vie et dans les processus de constitution et de renforcement des identités des hommes et des femmes qui continuent la production de pièces utilitaires, lisses et non peintes; qui produisent et recréent les styles indigènes Marajoara et Tapajônico; qui revendiquent la reconnaissance des céramiques Paracuri ou Icoaraciense; qui créent de nouveaux styles; et qui maintiennent l'art de la céramique comme l'une des principales activités de la culture (im)matérielle dans l'État du Pará. L'orientation théorique et méthodologique de cette recherche est basée sur (I) l'analyse du travail féminin du point de vue des mémoires et des récits de la vie quotidienne des artisanes et des artisans, basée sur Halbwachs (1998), Benjamin (2000), Portelli (2001), entre autres, visant la possibilité de réécrire l'histoire de ce groupe qui maintient l'existence de cette culture (im)matérielle et de montrer les expériences qui (re)créent les savoirs et les pratiques de l'art céramique; (II) s'appuie également sur la perspective des formations identitaires, de Dubar (1997, 2009, 2018), Hall (2001, 2016), entre autres, qui s'identifient et s'identifient par leurs savoirs, par leurs morceaux, par leurs récits de vie ; (III) tout comme il s'appuie sur les rapports de genre qui guident cet univers symbolique de la maison et de l’atelier, de Kofes et Piscitelli (1997), Saffioti (2015), parmi tant d'autres auteurs. Cette recherche socio-anthropologique utilise des observations directes, des entretiens à scénario ouvert, des enregistrements audiovisuels et l'analyse de contenus disponibles sur les réseaux sociaux comme méthodologies et techniques. Les considérations finales indiquent des changements dans la pertinence du travail des femmes et l'inclusion des hommes; montrer que la mémoire des maîtres de l'art céramique (re)crée des savoirs et des pratiques; présenter les significations afro-indigènes légitimées dans les formations identitaires; et exposer les relations de genre qui guident ces dynamiques dans les multiples dimensions sociales de l'univers symbolique de l'art céramique d’Icoaraci.Nesta pesquisa titulada O barro espirra, respira e inspira: reflexões sobre o trabalho feminino na arte cerâmica de Icoaraci, Belém, Pará, busco, a partir das noções sobre gênero, memória e identidade, compreender a dinâmica do trabalho feminino realizado por homens e por mulheres nas olarias classificadas em Familiar, Familiar-Empreendedora e Microempresa; e analisar as mudanças ocorridas na produção, na vida e nos processos de constituição e fortalecimento das identidades de homens e mulheres que dão continuidade à produção de peças utilitárias, lisas e sem pintura; que produzem e recriam estilos indígenas Marajoara e Tapajônico; que reivindicam o reconhecimento pela cerâmica Paracuri ou Icoaraciense; que criam novos estilos; e que mantêm a arte cerâmica como uma das principais atividades da cultura (i)material do Estado do Pará. O enfoque teórico-metodológico desta pesquisa se pauta (I) na análise do trabalho feminino na perspectiva das memórias e narrativas do cotidiano das.os artesãs.ãos, a partir de Halbwachs (1998), Benjamin (2000), Portelli (2001), entre outros, visando a possibilidade de reescrever a história deste grupo que mantém a existência desta cultura (i)material e mostrar as experiências que (re)criam saberes e fazeres da arte cerâmica; (II) se baseia ainda na perspectiva das formações identitárias, a partir de Dubar (1997, 2009, 2018), Hall (2001, 2016), entre outros, as quais se identificam e são identificadas por seus saberes, por suas peças, por suas histórias de vida; (III) assim como se fundamenta nas relações de gênero que norteiam este universo simbólico de casa e olaria, a partir de Kofes e Piscitelli (1997), Saffioti (2015), entre tantas.os outras.os autoras.es. Esta pesquisa de cunho socioantropológica tem como metodologias e técnicas as observações diretas, as entrevistas com roteiro aberto, os registros audiovisuais e a análise de conteúdos disponíveis nas redes sociais. As considerações finais indicam mudanças na relevância do trabalho feminino e a inclusão dos homens; mostram que a memória de mestras.es da arte cerâmica (re)criam saberes e fazeres; apresentam os significados afro-indígenas legitimados nas formações identitárias; e expõem as relações de gênero que norteiam tais dinâmicas nas múltiplas dimensões sociais do universo simbólico da arte cerâmica de Icoaraci.Não recebi financiamentoporUniversidade Federal de São CarlosCâmpus São CarlosPrograma de Pós-Graduação em Sociologia - PPGSUFSCarAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazilhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/info:eu-repo/semantics/openAccessTrabalho femininoGêneroIdentidadeMemóriaArte cerâmicaTravail fémininGenreIdentitéMémoireArt céramiqueCIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIAO barro espirra, respira e inspira: reflexões sobre o trabalho feminino na arte cerâmica de Icoaraci, Belém, ParáL'argile éternue, respire et inspira: réflixions sur le travail féminin dans l'art céramique d'Icoaraci, Belém, Paráinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisreponame:Repositório Institucional da UFSCARinstname:Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR)instacron:UFSCARCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8810https://repositorio.ufscar.br/bitstream/ufscar/17640/3/license_rdff337d95da1fce0a22c77480e5e9a7aecMD53ORIGINALtese_marzane_pinto_de_souza.pdftese_marzane_pinto_de_souza.pdfTese de Doutoradoapplication/pdf6112946https://repositorio.ufscar.br/bitstream/ufscar/17640/6/tese_marzane_pinto_de_souza.pdfa4dec8ec95a2ccc9ca5ee7b6c6c38d06MD56TEXTtese_marzane_pinto_de_souza.pdf.txttese_marzane_pinto_de_souza.pdf.txtExtracted texttext/plain373395https://repositorio.ufscar.br/bitstream/ufscar/17640/7/tese_marzane_pinto_de_souza.pdf.txt5af24f54f420e865e3b2b37a9f0b068bMD57THUMBNAILtese_marzane_pinto_de_souza.pdf.jpgtese_marzane_pinto_de_souza.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg5674https://repositorio.ufscar.br/bitstream/ufscar/17640/8/tese_marzane_pinto_de_souza.pdf.jpg92fa354f3b8c0eb9234be10a86dbdbf8MD58ufscar/176402023-04-15 03:21:17.837oai:repositorio.ufscar.br:ufscar/17640Repositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.ufscar.br/oai/requestopendoar:43222023-05-25T13:05:45.526970Repositório Institucional da UFSCAR - Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR)false |
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