Com lenço e sem documento: identidades, ideário e relações familiares na luta e repressão política a Juventude Universitária Católica

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2011
Autor(a) principal: Di Gregorio, Maria de Fátima Araújo lattes
Orientador(a): Cavalcanti, Vanessa Ribeiro Simon lattes
Banca de defesa: Castro, Mary Garcia lattes, Boaventura, Edivaldo Machado, Arend, Silvia Maria Fávero, Mattos, Wilson Roberto de
Tipo de documento: Tese
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Católica do Salvador
Programa de Pós-Graduação: Família na Sociedade Contemporânea
Departamento: Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Sociedade
Identidades
Ideário
Juventude
Relações Familiares
Society
Identities
Ideals
Youth
Family Relationship
Área do conhecimento CNPq:
Sociais e Humanidades
Multidisciplinar
Link de acesso: http://ri.ucsal.br:8080/jspui/handle/prefix/1505
Resumo: Esta tese está inserida na linha de pesquisa ‘Família e Sociedade’ e investiga a Juventude Universitária Católica − JUC – movimento de significativa atuação entre o Totalitarismo e a Democracia brasileira, com olhar voltado para sua trajetória, identidades, ideário e práxis que definiram sua participação entre os anos de 1930 e 1964. A abordagem é fenomenológica com base na hermenêutica ricoeuriana, ancorada na História Social e aplicação do método de estudo histórico, empírico e qualitativo. Recorreu-se ao uso de questionários semi-estruturados aplicados a um universo de trinta pessoas reconhecidas como jucistas, privilegiando a diversidade na formação universitária. A pesquisa mostra a JUC como expressivo movimento da juventude desses anos, formado entre a militância sócio-religiosa concebida no contexto de renovação da Igreja − o da Neocristandade e da Universidade que lhes conferiu identidade(s) amalgamada(s) entre o pensamento católico e interações universitárias com outros movimentos sociais. Essa dinâmica possibilitou ao grupo, uma luta identitária entre ações católicas e práxis revolucionária, originando a Ação Popular (AP). Foi nesse momento em que o grupo projetou-se para além de um movimento social organizado, avançando no seu ideário, assumindo a identidade de luta, vivenciando o Golpe de 1964 que se instaura no país em clima de tensão e repressão política, quando a família atua como protetora de seus membros.
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A pesquisa mostra a JUC como expressivo movimento da juventude desses anos, formado entre a militância sócio-religiosa concebida no contexto de renovação da Igreja − o da Neocristandade e da Universidade que lhes conferiu identidade(s) amalgamada(s) entre o pensamento católico e interações universitárias com outros movimentos sociais. Essa dinâmica possibilitou ao grupo, uma luta identitária entre ações católicas e práxis revolucionária, originando a Ação Popular (AP). Foi nesse momento em que o grupo projetou-se para além de um movimento social organizado, avançando no seu ideário, assumindo a identidade de luta, vivenciando o Golpe de 1964 que se instaura no país em clima de tensão e repressão política, quando a família atua como protetora de seus membros.This thesis is inserted on the line ‘Family and Society’, and investigates the Catholic University Youth – JUC - movement of significant action between the Totalitarianism and Democracy brasilian, with eyes on its history, identity, ideology and praxis which have defined their participation between 1930 and 1964. The approach is based on phenomenological hermeneutics ricoeuriana, anchored in the Social History and the method of historical study, empirical and qualitative. Semi-structured questionnaires were applied to a total of 30 people, recognised as jucists, privileging diversity on academic formation. The research shows the JUC as an expressive movement of the youth in those years, formed between the socio-religious militancy, conceptualised within the context of renewal of the Church - the one ot neo christianity and the University which gave them amalgamed identities between the catholic philosophy and interaction with other university social movements. This dynamic enabled the group shares a fight between Catholic identity and revolutionary practice, resulting in the Popular Action (AP). It was then that the group protruded beyond an organized social movement in advancing its ideology, assuming the identity of the fight, experiencing the Coup of 1964 which is established in the country in an atmosphere of tension and political repression, when the family acts as protective of its members.Submitted by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2020-04-22T22:48:44Z No. of bitstreams: 1 TESEMARIADIGREGORIO.pdf: 3288610 bytes, checksum: 9c57cb2cd272ae51ed292d58ff1dba08 (MD5)Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2020-04-22T22:49:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESEMARIADIGREGORIO.pdf: 3288610 bytes, checksum: 9c57cb2cd272ae51ed292d58ff1dba08 (MD5)Made available in DSpace on 2020-04-22T22:49:23Z (GMT). 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