A IDENTIDADE FRANCISCANA DA JUFRA NO CONTEXTO PÓS-VATICANO II (1970-1980)

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: Castilho, Danila Barbosa de
• Orientador(a): Silva, Edson Armando
• Banca de defesa: Zulian, Rosângela Wosiack, Martins, Patrícia Carla Melo, Ornat, Marcio José
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual de Ponta Grossa
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em História
• Departamento: Departamento de História
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: identidade franciscana; Concílio Vaticano II; JUFRA; frei Eurico de Mello; Franciscan identity; Second Vatican Council; Fray Eurico de Mello
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
• Link de acesso: http://tede2.uepg.br/jspui/handle/prefix/2553

Em 1967, após retornar de um período de estudos na Itália, frei Eurico de Mello, um frade capuchinho, deu início a uma nova experiência de movimento jovem em Ponta Grossa-PR, ligado a Ordem Franciscana Secular (OFS), a Juventude Franciscana (JUFRA). A partir desse grupo, frei Eurico construiu uma estrutura e metodologia, tendo como base a Teoria da Organização Humana, proposta por Antônio Rubbo Müller, e o Movimento de Criatividade Comunitária, proposto por Waldemar de Gregori. A experiência da JUFRA ponta-grossense foi escolhida como modelo a ser implantado em todo o Brasil. O período de 1970 a 1980 é o recorte temporal foco deste trabalho, marcado pelas decisões do Concílio Vaticano II e pelo surgimento de novos movimentos jovens. Busca-se compreender como a identidade franciscana da JUFRA foi idealizada pelo frei Eurico e como os jufristas a compreenderam. Para isso, a dissertação apresenta uma reflexão a partir de parte da bibliografia produzida acerca do Concílio Vaticano II, uma análise dos documentos e materiais de formação da JUFRA, mas também uma biografia do frei, a história da instituição do movimento e a compreensão da identidade franciscana dos jufristas pelos documentos e narrativas orais acessadas. Pela análise documental, se percebeu que o ideal de identidade franciscana do movimento Juventude Franciscana, idealizado pelo frei Eurico, pretendia que os jovens desenvolvessem o engajamento nas comunidades paroquiais e na sociedade, maturidade de consciência e autonomia, traçando metas de vida pelo equilíbrio de suas personalidades. A identidade franciscana foi compreendida pelos entrevistados como um estilo de vida baseado no despojamento, na alegria, no engajamento nas comunidades, na organização e na maturidade de consciência. Portanto, tais compreensões convergiram com aquelas presentes nos documentos analisados, mostrando que foram muito marcantes os aprendizados no movimento para os entrevistados.