A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2024
Autor(a) principal: Cruz, Ava lattes
Orientador(a): Tavares, Fátima Regina Gomes lattes
Banca de defesa: Pires, Rogério Brittes Wanderley lattes, Bassi, Francesca Maria Nicoleta, Tavares, Fátima Regina Gomes lattes
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal da Bahia
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Antropologia (PPGA) 
Departamento: Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Cultos afro-brasileiros
Cartomancia
Mediunidade
Espiritismo
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057
Resumo: Neste trabalho de cunho antropológico discuto aspectos da atuação de ofertantes de serviços espirituais que se valem da colagem de panfletos no espaço público nos postes como forma de publicização da sua atuação espiritual. A partir de uma análise de cunho documental, proponho o conceito de fronteira abjeta para compreender como cartomantes, sonâmbulas, videntes, espiritistas, pais e mães de santo, entre outras denominações, emergem como elementos que o espiritismo (compreendendo diferentes linhas) procurou eliminar para consolidar sua identidade como uma "religião", persistindo, contudo, como sua fronteira constitutiva íntima. Essa dinâmica se revela de maneira mais profunda ao examinarmos a formação do estigma que recai sobre esses sujeitos, a partir da formação de um corpo normativo de repressão, condenação e categorização de práticas mediúnicas durante o período republicano, em resposta às incipientes disposições do Código Penal de 1890 e a emergência da categoria “baixo espiritismo”. Além disso, trago apontamentos etnográficos acerca da presença contemporânea dos anúncios de cartomantes na cidade de Salvador, apresentando não apenas certas dinâmicas sociais e políticas da sua distribuição, mas também aspectos antropológicos ligados à noção de pessoa nesses contextos, a partir da maneira como as ofertantes de serviços espirituais localizam a sua atuação profissional dentro de uma relação profunda com o mundo espiritual.
id UFBA-2_7db1b9ba0893b059be9c95931b24faa7
oai_identifier_str oai:repositorio.ufba.br:ri/39057
network_acronym_str UFBA-2
network_name_str Repositório Institucional da UFBA
repository_id_str
spelling 2024-02-21T11:35:28Z2024-02-21T11:35:28Z2024-01-05https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057Neste trabalho de cunho antropológico discuto aspectos da atuação de ofertantes de serviços espirituais que se valem da colagem de panfletos no espaço público nos postes como forma de publicização da sua atuação espiritual. A partir de uma análise de cunho documental, proponho o conceito de fronteira abjeta para compreender como cartomantes, sonâmbulas, videntes, espiritistas, pais e mães de santo, entre outras denominações, emergem como elementos que o espiritismo (compreendendo diferentes linhas) procurou eliminar para consolidar sua identidade como uma "religião", persistindo, contudo, como sua fronteira constitutiva íntima. Essa dinâmica se revela de maneira mais profunda ao examinarmos a formação do estigma que recai sobre esses sujeitos, a partir da formação de um corpo normativo de repressão, condenação e categorização de práticas mediúnicas durante o período republicano, em resposta às incipientes disposições do Código Penal de 1890 e a emergência da categoria “baixo espiritismo”. Além disso, trago apontamentos etnográficos acerca da presença contemporânea dos anúncios de cartomantes na cidade de Salvador, apresentando não apenas certas dinâmicas sociais e políticas da sua distribuição, mas também aspectos antropológicos ligados à noção de pessoa nesses contextos, a partir da maneira como as ofertantes de serviços espirituais localizam a sua atuação profissional dentro de uma relação profunda com o mundo espiritual.In this anthropological work, I discuss aspects of the work of spiritual service providers who use the pasting of pamphlets on public lampposts as a way of publicizing their spiritual work. Based on archival analysis, I propose the concept of the abject frontier to understand how fortune tellers, somnambulists, psychics, spiritists, godfathers and godmothers among other denominations, emerge as elements that spiritism (comprising different lines) has sought to eliminate in order to consolidate its identity as a "religion", while persisting as its intimate constitutive frontier. This dynamic is revealed in a deeper way when we examine the formation of the stigma that falls on these subjects, from the formation of a normative body of repression, condemnation and categorization of mediumistic practices during the republican period, in response to the incipient provisions of the Penal Code of 1890 and the emergence of the category "low spiritualism". In addition, I provide ethnographic notes on the contemporary presence of fortune-teller advertisements in the city of Salvador, presenting not only certain social and political dynamics of their distribution, but also anthropological aspects linked to the notion of the person in these contexts, based on the way in which those mediums locate their professional activity within a deep relationship with the spirit world.CAPESporUniversidade Federal da BahiaPrograma de Pós-Graduação em Antropologia (PPGA) UFBABrasilFaculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)CC0 1.0 Universalhttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAfro-brazilian cultsCartomancyMediumshipLow SpiritismCNPQ::CIENCIAS HUMANASCultos afro-brasileirosCartomanciaMediunidadeEspiritismoA fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituaisMestrado Acadêmicoinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionTavares, Fátima Regina Gomeshttp://lattes.cnpq.br/6141190119426087Pires, Rogério Brittes Wanderleyhttp://lattes.cnpq.br/2881447174476629Bassi, Francesca Maria Nicoletahttp://lattes.cnpq.br/2881447174476629Tavares, Fátima Regina Gomeshttp://lattes.cnpq.br/6141190119426087http://lattes.cnpq.br/5394972843115740Cruz, AvaAKSAKOF, Alexandre. Researches on the historical origin of the reincarnation speculations of french spiritualists. Londres: The Spiritualist, Vol VII, n°7, 1875. Disponível em: http://iapsop.com/archive/materials/spiritualist/spiritualist_v7_n7_aug_13_1875.pdf. Acesso em 14/12/2023 AMARAL, Leila. Carnaval da alma: comunidade, essência e sincretismo na nova era. Petrópolis: Editora Vozes, 2000. AMARAL, Leila. Sobre a radicalidade do trânsito religioso na cultura popular de consumo. In: seminário internacional de história das religiões; simpósio nacional da associação brasileira de história das religiões, 3.. Recife. Anais... Recife: Associação Brasileira de História das Religiões, 2001 ASAD Talal. “Religion, Nation-State, Secularism”. In: P. Van der Veer; H. Lehmann (org.). Nation and Religion. Princeton: Princeton University Press, 1999 ASAD, Talal. A construção da religião como uma categoria antropológica. Cadernos de Campo, São Paulo,1991. BARBOSA NETO, Edgar R. O quem das coisas: etnografia e feitiçaria em Les mots, La mort, Les sorts. Porto Alegre: Horizontes Antropológicos, ano 18, n. 37, p. 235-260, jan./jun, 2012. BASTIDE, Roger. O Candomblé da Bahia: rito nagô. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. BIRMAN, Patrícia. Registrado em cartório, com firma reconhecida: a mediação política das federações de Umbanda. Cadernos do ISER, Rio de Janeiro, 1985. BOURDIEU, Pierre. A dissolução do religioso. In: BOURDIEU, Pierre. Coisas Ditas. São Paulo: Brasiliense, 1990. p. 119-125. BRAGA, J. S. Prática divinatória e exercício do poder (O Jogo de Búzios nos Candomblés da Bahia). Afro-Ásia, Salvador, n. 13, 1980. BROWN, Diana. Uma história da Umbanda no Rio. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. BUTLER, Judith. Corpos que importam: os limites discursivos do “sexo”. São Paulo: n-1 edições; Crocodilo edições, 2019. CALVELLI, Audrey Germiniani. Um olhar antropológico sobre as benzedeiras, cartomantes e videntes na Zona da Mata mineira. Revista de C. Humanas, Viçosa, v. 11, n. 2, p. 359-373, jul./dez, 2011. CAMARGO, Cândido Procópio F. de. Kardecismo e Umbanda. São Paulo: Pioneira, 1961 CAPONE, Stefania. Searching for Africa in Brazil: Power and tradition in Candomblé. Translated by Lucy Lyall Grant. Durham, NC: Duke University Press, 2010. CARVALHO, Moacir. Jornalistas, médiuns e mandingueiros: os baixos e falsos espiritismos na confecção partilhada de uma religiosidade. Interseções: Revista de Estudos Interdisciplinares, [S. l.], v. 17, n. 2, 2015. CASANOVA, J. Reconsiderar la secularización: Una perspectiva comparada mundial. Relaciones Internacionales.. Madrid, España, n. 7, p. 1–20, 2008. CAVALCANTI, Ana Paula R.; ROSENDO, Patricia A. Taromancia, o que sabemos?Breve análise sobre a taromancia hodierna no Brasil. São Paulo: REVER, v.23, n.2, 2023. CELINA Jephet. In: Enciclopedia Espírita Online. São Paulo: Portal Luz Espírita, c014. Disponível em: https://www.luzespirita.org.br/index.php?lisPage=enciclopedia&item=C%C3%A9lina% 20Japhet CHAVES, Kelson G. O. Os trabalhos de amor e outras mandingas: a experiência mágico religiosa em terreiros de Umbanda. Fortaleza: Premius, 2011. CHERTOK, Leon; STENGERS, Isabelle. O Coração e a Razão: A Hipnose de Lavoisier a Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1990 COLLINS, Patricia Hill. Aprendendo com a outsider within: a significação sociológica do pensamento feminista negro. Sociedade e Estado, v. 31, n. 1, p. 99-127, 2016. CONCONE, Maria Helena V. B.; NEGRÃO, Lísias N. Umbanda: da representação à cooptação. O envolvimento político partidário da umbanda paulista nas eleições de 1982. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. CRABTREE, Adam. From Mesmer to Freud: Magnetic Sleep and the Roots of Psychological Healing. New Haven and London: Yale University Press, 1994 CRUZ, Ava. Baralho Cigano: a experiência mágico-religiosa umbandista através da cartomancia. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Sociais) – Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FAFICH), Universidade Federal de Minas Gerais. Belo Horizonte, 2021. DANTAS, Beatriz Góis. Vovô nagô e papai branco: usos e abusos da África no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1988. DEL PRIORE, Mary. Do outro lado: A história do sobrenatural e do espiritismo. São Paulo: Planeta, 2014 DEVISCH, René. Perspectives on Divination in Contemporary Sub-Saharan Africa. In BINSBERGEN, W. van; Theoretical Explorations in African Religion. London: Kegan Paul, 1985. DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. “Ensaio sobre as noções de Poluição e Tabu”. Lisboa: Edições 70 (col. Perspectivas do Homem, n.º 39), 1966. ESPÍRITO SANTO, Diana. Developing the Dead: Mediumship and Selfhood in Cuban Espiritismo. University Press of Florida, 2015 ESPÍRITO SANTO, Diana. Fluid Divination: Movement, Chaos, and the Generation of “Noise” in Afro-Cuban Spiritist Oracular Production. Anthropology of Consciousness, 24(1), p.32–56, 2013. EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. FAVRET-SAADA, J. Ser afetado (tradução de Paula de Siqueira Lopes). Cadernos de Campo, n. 13, p. 155-161, 2005. FAVRET-SAADA, Jeanne. About participation. Cult Med Psych 14, p. 189–199, 1990. FAVRET-SAADA, Jeanne. Deadly Words. Witchcraft in the Bocage. Cambridge, University Press, 1980. FAVRET-SAADA, Jeanne. Les Mots, la mort, les sorts. Paris: Gallimard, 1977. FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade I: A Vontade de Saber. Rio de Janeiro,Edições Graal, 1977. FRIGERIO, A. Encontrando la religión por fuera de las “religiones”: Una propuesta para visibilizar el amplio y rico mundo social que hay entre las “iglesias” y el “individuo”. Religião & Sociedade, v. 40, n. 3, p. 21–48, set. 2020. GAROUTTE, Claire; WAMBAUGH, Anneke. Crossing the Water: A photographic path to the Afro-Cuban Spirit World. Durham: Duke University Press, 2007. GIUMBELLI, E.; RICKLI, J.; TONIOL, R. (org.). Como as coisas importam: uma abordagem material da religião: Textos de Birgit Meyer. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2019 GIUMBELLI, Emerson. A presença do religioso no espaço público: modalidades no Brasil. Rio de Janeiro: Religião e Sociedade, 28(2): 80-101, 2008 GIUMBELLI, Emerson. Heresia, doença, crime ou religião: o espiritismo no discurso de médicos e cientistas sociais. Revista de Antropologia, São Paulo, n. 40 (2), p. 31-82, 1997b. GIUMBELLI, Emerson. O "baixo espiritismo" e a história dos cultos mediúnicos. Horizontes Antropológicos, v. 9, n. 19, p. 247–281, jul, 2003. GIUMBELLI, Emerson. O cuidado dos mortos: uma história da condenação e da legitimação do espiritismo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1997a. GIUMBELLI, Emerson; TONIOL, Rodrigo. Espiritualidade em perspectiva: debates e aproximações do tema pelas ciências sociais. Rio de Janeiro: Religião e Sociedade, 40(3), 2020. GLUCKMAN, M. “Moral Crises: Magical and Secular Solutions - The Marett lectures, 1964 and 1965”. Hau: Journal of Ethnographic Theory 4 (2): 369–405, 2014 GOLDMAN, M. A possessão e a construção ritual da pessoa no Candomblé. 1984. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1984. GOMES, A. A criminalização do espiritismo no Código Penal de 1890: as discussões nos periódicos do Rio de Janeiro. Revista Ágora, [S. l.], n. 17, 2013. GONÇALVES, F. da S.; DE OLIVEIRA, D. C. Entre o divino e o dinheiro: análise de serviços magísticos em um terreiro de Candomblé. Interações (Campo Grande), [S. l.], v. 23, n. 1, p. 149–164, 2022 GONÇALVES, Iracilda C. Comunicação com os mortos : espiritismo, mediunidade e psicografia.. 2010. 159 f. Dissertação (Mestrado em Ciência das Religiões) - Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2010. HOLBRAAD, Martin. Truth in Motion: The Recursive Anthropology of Cuban Divination. Chicago and London: University of Chicago Press, 2012. ILHEO, Mariana de Carvalho. Notas sobre a circulação de anúncios de cartomantes e as controvérsias em torno da sua presença nos espaços públicos em Campinas (SP).In: MENEZES, Renata; TONIOL, Rodrigo (Orgs.). Religião e materialidades: novos horizontes empíricos e desafios teóricos. Rio de Janeiro: Papéis Selvagens, 2021. ILHEO, Mariana de Carvalho. Tradição e prática: um estudo etnográfico do benzimento em Campestre (MG). Coleção Monografias n°27. Campinas: Publicações IFCH, 2018 JOHNSON, P. C. An atlantic genealogy of "spirit possession". Comparative studies in society and history, 53(2), 393-425, 2011.KARDEC, Allan. O livro dos médiuns, ou, guia dos médiuns e dos evocadores: Espiritismo experimental. trad. de Guillon Ribeiro, 81. ed. Brasília: FEB, 2013. KARDEC, Allan. Obras Póstumas. 41 ed. trad de Guillon Ribeiro, Brasília: FEB, 2019. KARDEC, Allan. Revista Espírita Vol.1 - Jornal de Estudos Psicológicos. São Paulo. Edicel, 2002 [1858] KARDEC, Allan. Revista Espírita: Jornal de Estudos Psicológicos. Primeiro Ano – 1858. São Paulo: Luz Espirita, 2020. KRISTEVA, Julia. Powers of Horror. An essay on abjection. Nova Iorque: Editora Columbia University Press, 1982. KYRIAKIDES, T. “Jeanne Favret-Saada’s Minimal Ontology: Belief and Disbelief of Mystical Forces, Perilous Conditions and the Opacity of Being.” Religion and Society 7, p.68–82, 2016. LATOUR, Bruno. Reflexão sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches. Bauru: EDUSC, 2002. LEPLETIER, Alexsander. Tarô e Baralho Cigano - Semelhanças e Diferenças. Clube do Tarô,2015. Disponível em:http://www.clubedotaro.com.br/site/h23_20_cigano_taro_Alexsander.asp. Acesso em: 14 de dez. de 2023. LEVINE, Donald. George Simmel on individuality and social forms. Chicago: University of Chicago Press, 1971. LÉVI-STRAUSS, Claude. O Pensamento Selvagem. 3 ed. Tradução: Tânia Pellegrini. Campinas, SP: Papirus, 1989. LÉVY-BRUHL, Lucien. A mentalidade primitiva. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo, Paulus, 2008. MAGGIE, Yvonne. Fetiche, feitiço, magia e religião. In Esterci, Neide et al. (org.): Fazendo Antropologia no Brasil. Rio de Janeiro, Dp & A, p. 58-73, 2001. MAGGIE, Yvonne. Medo de Feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1992. MAIA, K. Mercadoras do sobrenatural: um estudo sobre mulheres cartomantes no Rio de Janeiro Imperial (1860-1869). Revista de História da UEG, v. 9, n. 2, p. e922027, 8 dez. 2020. MAUSS, Marcel. “Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção do eu”. In Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003. MCCLINTOCK, Anne. Couro Imperial: raça, gênero e sexualidade no embate colonial. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2010. MENEZES, Nilza. Comprando feitiços: As diferentes formas de experimentar a espiritualidade entre homens e mulheres nas religiões afro-brasileiras. São Paulo: Mandrágora, v.24. n. 1, p. 127-140, 2018. MERCER, Kobena. Reading Racial Fetishism: The Photographs of Robert Mapplethorpe. In: APTER, Emily; PIETZ, William (orgs.). Fetishism as Cultural Discourse. Ithaca: Cornell University Press, 1993. MESMER, Franz. A. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal.In : NICOLES, S. (Org.). Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. Paris: Harmattan, 2005 [1779] MEYER, Birgit. ‘Media and the senses in the making of religious experience: an introduction’. Material Religion , 2008. MEYER, Birgit. Religious Sensations: Why Media, Aesthetics and Power Matter in the Study of Contemporary Religion. Inaugural Lecture, Free University, Amsterdam, 2006. MEYER, Birgit; HOUTMAN, Dick. Religião material: como as coisas importam. In: GIUMBELLI, E.; RICKLI, J.; TONIOL, R. (orgs.). Como as coisas importam: uma abordagem material da religião: textos de Birgit Meyer. Porto Alegre: Editora da UFRGS, pp.81-114, 2019. MINOIS, Georges. História do futuro: Dos profetas à prospectiva. São Paulo: Editora Unesp. 2016. MONROE, John. W. Laboratories of Faith: Mesmerism, spiritism and occultism in modern France. Ithaca: Cornell University Press, 2008. MONTERO, Paula. Magia, racionalidade e sujeitos políticos. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v.26, n.9, p.72-90, 1994. MOURA, Eliane Silva. O Ocultismo do Século XIX: Uma hermenêutica cultural. Campinas: Textos Didáticos, 2001 NEGRÃO, Lísias Nogueira. Umbanda: entre a cruz e a encruzilhada. São Paulo. Editora da Universidade de São Paulo, 1996. NOGUEIRA, Leo Carrer. A chegada do Espiritismo no Brasil e sua influência nos rituais Afro-brasileiros - a ascensão do “Baixo Espiritismo” (1900-1950). Iporá: Revista Sapiência - Sociedade, Saberes e Práticas Educacionais V.6, Dossiê: Religiões e Religiosidades na Modernidade Tardia, p. 68-82, Dez., 2017. OLIVEIRA, José Henrique M. de. Entre a Macumba e o Espiritismo: uma análise comparativa das estratégias de legitimação da Umbanda durante o Estado Novo. Dissertação (Mestrado em História Comparada) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, Rio de Janeiro, 2007. OLIVEIRA, Manoel R. D. Abjeção em Julia Kristeva: interlocuções com Mary Douglas e Judith Butler. Feira de Santana: Revista Ideação, N. 44, Julho/Dezembro 2021 ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro. São Paulo: Brasiliense, 1999. PICCININI, Walmor J. Mesmer, Mesmerismo e História da Psicoterapia. Archives of General Psychiatry. Vol 22(3), Março de 2017.Disponível em: https://www.polbr.med.br/ano17/wal0317.php PIERART, Z. J. Sem título.Paris: Revue Spiritualiste, vol. IV, ed. 11, 1861. Disponível em: http://iapsop.com/archive/materials/revue_spiritualiste/revue_spiritualiste_v4_n11_186 1_nov.pdf. Acesso em 14/12/2023 PIERUCCI, A. F.. Secularização em Max Weber: Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar aquele velho sentido. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 13, n. 37, p. 43–73, jun. 1998. PIMENTEL, Marcelo Gulão; ALBERTO, Klaus Chaves; MOREIRA-ALMEIDA, Alexander. As investigações dos fenômenos psíquicos/espirituais no século XIX: sonambulismo e espiritualismo, 1811-1860. Rio de Janeiro: História, Ciências, Saúde, v.23, n.4, out.-dez. 2016. POKORNY, Lukas; WINTER, Franz (ed.). The Occult Nineteenth Century: Roots, Developments, and Impact on the Modern World. Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities. Cham: Palgrave Macmillan, 2021. PRANDI, Reginaldo. Artes da adivinhação: candomblé tecendo tradições no jogo de buzios. In: Senhoras do Pássaro da noite: Escritos sobre a religião dos orixás V. São Paulo: USP/Axis Mundi; 1994. PRANDI, Reginaldo. Modernidade com feitiçaria: candomblé e umbanda no Brasil do século XX. Tempo social, v. 2, p. 49-74, 1990 RIO, João do. As religiões no Rio. Rio de Janeiro: José Olympio, 2012 RODRIGUES, Antônio E. M.. História da Urbanização no Rio de Janeiro: a cidade capital do século XX no Brasil. In: CARNEIRO, Sandra de Sá; SANT’ANNA, Maria Josefina Gabriel (Org.). Cidade: olhares e trajetórias. Rio de Janeiro: Garamond, p. 85-119, 2009. RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. Salvador: Editora P55, 2021 [1896-1897]. SANTANA, Daiane Mello de. Entre ramos e cartas: a benzeção e a cartomancia como ofício, um estudo de caso. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura em Ciências da Religião) - Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2020. SEIBLITZ, Zélia. A gira profana. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. SOBRINHO, Paulo da Silva N. Chico Xavier teria sido a médium Srta. Jephet? Paraná: Revista Espírita O Consolador, 2020. Disponível em: https://www.oconsolador.com.br/ano14/673/especial.html. Acesso em 14/12/2023. SORTE LENORMAND. Entrevista – Cart. Thiago Tavares – Os espíritos Ciganos. Youtube, 16 de abril de 2016. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=oY1hJoGLP3E. Acesso em 28/12/2023 STENGERS, Isabelle. A invenção das ciências modernas. Rio de Janeiro: Editora 34, 2002 STOLOW, Jeremy. Religião e Mídia: notas sobre pesquisas e direções futuras para um estudo interdisciplinar. Religião & Sociedade, 34(2), p. 146-160, 2014. TAVARES, Fátima Regina G. Tornando-se Tarólogo: Percepção" Racional" versus Percepção" Intuitiva" entre os Iniciantes no Tarot no Rio de Janeiro. Juiz de Fora: Numen, v. 2, n. 1, 1999. TAVARES, Fátima. Alquimistas da cura: a rede terapêutica alternativa em contextos urbanos. Salvador: Edufba, 2012. TAVARES, Fátima; DUARTE, Joelma; COGNALATO, Rosana. Movimento nova era e a reconfiguração do social (da contracultura à heterodoxia terapêutica). Antropolítica Revista Contemporânea de Antropologia, n. 28, 2010. TURNER, Victor. O processo ritual: estrutura e anti-estrutura Petrópolis: Vozes, 1974 [1969]. TURNER, Victor. Revelation and divination in Ndembu ritual. Ithaca: Cornell University Press, 1975. VALE, Lucas M. de A. "Vinha caminhando a pé para ve se encontrava uma cigana de fé": o culto aos espíritos ciganos no Catimbó/Jurema do Ylê Axé Nagô Oxaguiã (Caicó/RN). Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2018 VERONESE, Michelle. De silêncios e resistências: sonâmbulas, magnetizadoras e outras esquecidas do espiritismo brasileiro. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Pontifícia Universidade de São Paulo, São Paulo, 2017. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. "O nativo relativo". Mana, 8(1):113-148, 2002. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Claude Lévi-Strauss, fondatore del post strutturalismo. Em Bolletim, P. e Attias, R. Padova. Univercitá di Padova, 2011 Waga, Augusto M. A profissão do intangível: cartomantes, oraculistas e videntes no Rio de Janeiro. 2019. 147 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Instituto de Estudos Sociais e Políticos, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2019. WEISBERG, Barbara. Falando com os mortos: as irmãs americanas e o surgimento do espiritismo. Rio de Janeiro: Editora Agir, 2011 WISSENBACH, M. C. C. A mercantilização da magia na urbanização de São Paulo, 1910-1940 . Revista de História, [S. l.], n. 150, p. 11-39, 2004.reponame:Repositório Institucional da UFBAinstname:Universidade Federal da Bahia (UFBA)instacron:UFBAORIGINALAVA_CRUZ_dissertacao.pdfAVA_CRUZ_dissertacao.pdfapplication/pdf2981468https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/1/AVA_CRUZ_dissertacao.pdf47f21c9d28c1e6474f7cb1f85eaa0c63MD51open accessCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8701https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/2/license_rdf42fd4ad1e89814f5e4a476b409eb708cMD52open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain1720https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/3/license.txtd9b7566281c22d808dbf8f29ff0425c8MD53open accessri/390572024-02-21 08:35:29.171open accessoai:repositorio.ufba.br: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Repositório InstitucionalPUBhttp://192.188.11.11:8080/oai/requestopendoar:19322024-02-21T11:35:29Repositório Institucional da UFBA - Universidade Federal da Bahia (UFBA)false
dc.title.pt_BR.fl_str_mv A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
title A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
spellingShingle A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
Cruz, Ava
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
Cultos afro-brasileiros
Cartomancia
Mediunidade
Espiritismo
Afro-brazilian cults
Cartomancy
Mediumship
Low Spiritism
title_short A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
title_full A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
title_fullStr A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
title_full_unstemmed A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
title_sort A fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituais
author Cruz, Ava
author_facet Cruz, Ava
author_role author
dc.contributor.advisor1.fl_str_mv Tavares, Fátima Regina Gomes
dc.contributor.advisor1Lattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/6141190119426087
dc.contributor.referee1.fl_str_mv Pires, Rogério Brittes Wanderley
dc.contributor.referee1Lattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/2881447174476629
dc.contributor.referee2.fl_str_mv Bassi, Francesca Maria Nicoleta
dc.contributor.referee2Lattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/2881447174476629
dc.contributor.referee3.fl_str_mv Tavares, Fátima Regina Gomes
dc.contributor.referee3Lattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/6141190119426087
dc.contributor.authorLattes.fl_str_mv http://lattes.cnpq.br/5394972843115740
dc.contributor.author.fl_str_mv Cruz, Ava
contributor_str_mv Tavares, Fátima Regina Gomes
Pires, Rogério Brittes Wanderley
Bassi, Francesca Maria Nicoleta
Tavares, Fátima Regina Gomes
dc.subject.cnpq.fl_str_mv CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
topic CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
Cultos afro-brasileiros
Cartomancia
Mediunidade
Espiritismo
Afro-brazilian cults
Cartomancy
Mediumship
Low Spiritism
dc.subject.por.fl_str_mv Cultos afro-brasileiros
Cartomancia
Mediunidade
Espiritismo
dc.subject.other.pt_BR.fl_str_mv Afro-brazilian cults
Cartomancy
Mediumship
Low Spiritism
description Neste trabalho de cunho antropológico discuto aspectos da atuação de ofertantes de serviços espirituais que se valem da colagem de panfletos no espaço público nos postes como forma de publicização da sua atuação espiritual. A partir de uma análise de cunho documental, proponho o conceito de fronteira abjeta para compreender como cartomantes, sonâmbulas, videntes, espiritistas, pais e mães de santo, entre outras denominações, emergem como elementos que o espiritismo (compreendendo diferentes linhas) procurou eliminar para consolidar sua identidade como uma "religião", persistindo, contudo, como sua fronteira constitutiva íntima. Essa dinâmica se revela de maneira mais profunda ao examinarmos a formação do estigma que recai sobre esses sujeitos, a partir da formação de um corpo normativo de repressão, condenação e categorização de práticas mediúnicas durante o período republicano, em resposta às incipientes disposições do Código Penal de 1890 e a emergência da categoria “baixo espiritismo”. Além disso, trago apontamentos etnográficos acerca da presença contemporânea dos anúncios de cartomantes na cidade de Salvador, apresentando não apenas certas dinâmicas sociais e políticas da sua distribuição, mas também aspectos antropológicos ligados à noção de pessoa nesses contextos, a partir da maneira como as ofertantes de serviços espirituais localizam a sua atuação profissional dentro de uma relação profunda com o mundo espiritual.
publishDate 2024
dc.date.accessioned.fl_str_mv 2024-02-21T11:35:28Z
dc.date.available.fl_str_mv 2024-02-21T11:35:28Z
dc.date.issued.fl_str_mv 2024-01-05
dc.type.driver.fl_str_mv Mestrado Acadêmico
info:eu-repo/semantics/masterThesis
dc.type.status.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format masterThesis
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.fl_str_mv https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057
url https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057
dc.language.iso.fl_str_mv por
language por
dc.relation.references.pt_BR.fl_str_mv AKSAKOF, Alexandre. Researches on the historical origin of the reincarnation speculations of french spiritualists. Londres: The Spiritualist, Vol VII, n°7, 1875. Disponível em: http://iapsop.com/archive/materials/spiritualist/spiritualist_v7_n7_aug_13_1875.pdf. Acesso em 14/12/2023 AMARAL, Leila. Carnaval da alma: comunidade, essência e sincretismo na nova era. Petrópolis: Editora Vozes, 2000. AMARAL, Leila. Sobre a radicalidade do trânsito religioso na cultura popular de consumo. In: seminário internacional de história das religiões; simpósio nacional da associação brasileira de história das religiões, 3.. Recife. Anais... Recife: Associação Brasileira de História das Religiões, 2001 ASAD Talal. “Religion, Nation-State, Secularism”. In: P. Van der Veer; H. Lehmann (org.). Nation and Religion. Princeton: Princeton University Press, 1999 ASAD, Talal. A construção da religião como uma categoria antropológica. Cadernos de Campo, São Paulo,1991. BARBOSA NETO, Edgar R. O quem das coisas: etnografia e feitiçaria em Les mots, La mort, Les sorts. Porto Alegre: Horizontes Antropológicos, ano 18, n. 37, p. 235-260, jan./jun, 2012. BASTIDE, Roger. O Candomblé da Bahia: rito nagô. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. BIRMAN, Patrícia. Registrado em cartório, com firma reconhecida: a mediação política das federações de Umbanda. Cadernos do ISER, Rio de Janeiro, 1985. BOURDIEU, Pierre. A dissolução do religioso. In: BOURDIEU, Pierre. Coisas Ditas. São Paulo: Brasiliense, 1990. p. 119-125. BRAGA, J. S. Prática divinatória e exercício do poder (O Jogo de Búzios nos Candomblés da Bahia). Afro-Ásia, Salvador, n. 13, 1980. BROWN, Diana. Uma história da Umbanda no Rio. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. BUTLER, Judith. Corpos que importam: os limites discursivos do “sexo”. São Paulo: n-1 edições; Crocodilo edições, 2019. CALVELLI, Audrey Germiniani. Um olhar antropológico sobre as benzedeiras, cartomantes e videntes na Zona da Mata mineira. Revista de C. Humanas, Viçosa, v. 11, n. 2, p. 359-373, jul./dez, 2011. CAMARGO, Cândido Procópio F. de. Kardecismo e Umbanda. São Paulo: Pioneira, 1961 CAPONE, Stefania. Searching for Africa in Brazil: Power and tradition in Candomblé. Translated by Lucy Lyall Grant. Durham, NC: Duke University Press, 2010. CARVALHO, Moacir. Jornalistas, médiuns e mandingueiros: os baixos e falsos espiritismos na confecção partilhada de uma religiosidade. Interseções: Revista de Estudos Interdisciplinares, [S. l.], v. 17, n. 2, 2015. CASANOVA, J. Reconsiderar la secularización: Una perspectiva comparada mundial. Relaciones Internacionales.. Madrid, España, n. 7, p. 1–20, 2008. CAVALCANTI, Ana Paula R.; ROSENDO, Patricia A. Taromancia, o que sabemos?Breve análise sobre a taromancia hodierna no Brasil. São Paulo: REVER, v.23, n.2, 2023. CELINA Jephet. In: Enciclopedia Espírita Online. São Paulo: Portal Luz Espírita, c014. Disponível em: https://www.luzespirita.org.br/index.php?lisPage=enciclopedia&item=C%C3%A9lina% 20Japhet CHAVES, Kelson G. O. Os trabalhos de amor e outras mandingas: a experiência mágico religiosa em terreiros de Umbanda. Fortaleza: Premius, 2011. CHERTOK, Leon; STENGERS, Isabelle. O Coração e a Razão: A Hipnose de Lavoisier a Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1990 COLLINS, Patricia Hill. Aprendendo com a outsider within: a significação sociológica do pensamento feminista negro. Sociedade e Estado, v. 31, n. 1, p. 99-127, 2016. CONCONE, Maria Helena V. B.; NEGRÃO, Lísias N. Umbanda: da representação à cooptação. O envolvimento político partidário da umbanda paulista nas eleições de 1982. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. CRABTREE, Adam. From Mesmer to Freud: Magnetic Sleep and the Roots of Psychological Healing. New Haven and London: Yale University Press, 1994 CRUZ, Ava. Baralho Cigano: a experiência mágico-religiosa umbandista através da cartomancia. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Sociais) – Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FAFICH), Universidade Federal de Minas Gerais. Belo Horizonte, 2021. DANTAS, Beatriz Góis. Vovô nagô e papai branco: usos e abusos da África no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1988. DEL PRIORE, Mary. Do outro lado: A história do sobrenatural e do espiritismo. São Paulo: Planeta, 2014 DEVISCH, René. Perspectives on Divination in Contemporary Sub-Saharan Africa. In BINSBERGEN, W. van; Theoretical Explorations in African Religion. London: Kegan Paul, 1985. DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. “Ensaio sobre as noções de Poluição e Tabu”. Lisboa: Edições 70 (col. Perspectivas do Homem, n.º 39), 1966. ESPÍRITO SANTO, Diana. Developing the Dead: Mediumship and Selfhood in Cuban Espiritismo. University Press of Florida, 2015 ESPÍRITO SANTO, Diana. Fluid Divination: Movement, Chaos, and the Generation of “Noise” in Afro-Cuban Spiritist Oracular Production. Anthropology of Consciousness, 24(1), p.32–56, 2013. EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. FAVRET-SAADA, J. Ser afetado (tradução de Paula de Siqueira Lopes). Cadernos de Campo, n. 13, p. 155-161, 2005. FAVRET-SAADA, Jeanne. About participation. Cult Med Psych 14, p. 189–199, 1990. FAVRET-SAADA, Jeanne. Deadly Words. Witchcraft in the Bocage. Cambridge, University Press, 1980. FAVRET-SAADA, Jeanne. Les Mots, la mort, les sorts. Paris: Gallimard, 1977. FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade I: A Vontade de Saber. Rio de Janeiro,Edições Graal, 1977. FRIGERIO, A. Encontrando la religión por fuera de las “religiones”: Una propuesta para visibilizar el amplio y rico mundo social que hay entre las “iglesias” y el “individuo”. Religião & Sociedade, v. 40, n. 3, p. 21–48, set. 2020. GAROUTTE, Claire; WAMBAUGH, Anneke. Crossing the Water: A photographic path to the Afro-Cuban Spirit World. Durham: Duke University Press, 2007. GIUMBELLI, E.; RICKLI, J.; TONIOL, R. (org.). Como as coisas importam: uma abordagem material da religião: Textos de Birgit Meyer. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2019 GIUMBELLI, Emerson. A presença do religioso no espaço público: modalidades no Brasil. Rio de Janeiro: Religião e Sociedade, 28(2): 80-101, 2008 GIUMBELLI, Emerson. Heresia, doença, crime ou religião: o espiritismo no discurso de médicos e cientistas sociais. Revista de Antropologia, São Paulo, n. 40 (2), p. 31-82, 1997b. GIUMBELLI, Emerson. O "baixo espiritismo" e a história dos cultos mediúnicos. Horizontes Antropológicos, v. 9, n. 19, p. 247–281, jul, 2003. GIUMBELLI, Emerson. O cuidado dos mortos: uma história da condenação e da legitimação do espiritismo. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1997a. GIUMBELLI, Emerson; TONIOL, Rodrigo. Espiritualidade em perspectiva: debates e aproximações do tema pelas ciências sociais. Rio de Janeiro: Religião e Sociedade, 40(3), 2020. GLUCKMAN, M. “Moral Crises: Magical and Secular Solutions - The Marett lectures, 1964 and 1965”. Hau: Journal of Ethnographic Theory 4 (2): 369–405, 2014 GOLDMAN, M. A possessão e a construção ritual da pessoa no Candomblé. 1984. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1984. GOMES, A. A criminalização do espiritismo no Código Penal de 1890: as discussões nos periódicos do Rio de Janeiro. Revista Ágora, [S. l.], n. 17, 2013. GONÇALVES, F. da S.; DE OLIVEIRA, D. C. Entre o divino e o dinheiro: análise de serviços magísticos em um terreiro de Candomblé. Interações (Campo Grande), [S. l.], v. 23, n. 1, p. 149–164, 2022 GONÇALVES, Iracilda C. Comunicação com os mortos : espiritismo, mediunidade e psicografia.. 2010. 159 f. Dissertação (Mestrado em Ciência das Religiões) - Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2010. HOLBRAAD, Martin. Truth in Motion: The Recursive Anthropology of Cuban Divination. Chicago and London: University of Chicago Press, 2012. ILHEO, Mariana de Carvalho. Notas sobre a circulação de anúncios de cartomantes e as controvérsias em torno da sua presença nos espaços públicos em Campinas (SP).In: MENEZES, Renata; TONIOL, Rodrigo (Orgs.). Religião e materialidades: novos horizontes empíricos e desafios teóricos. Rio de Janeiro: Papéis Selvagens, 2021. ILHEO, Mariana de Carvalho. Tradição e prática: um estudo etnográfico do benzimento em Campestre (MG). Coleção Monografias n°27. Campinas: Publicações IFCH, 2018 JOHNSON, P. C. An atlantic genealogy of "spirit possession". Comparative studies in society and history, 53(2), 393-425, 2011.KARDEC, Allan. O livro dos médiuns, ou, guia dos médiuns e dos evocadores: Espiritismo experimental. trad. de Guillon Ribeiro, 81. ed. Brasília: FEB, 2013. KARDEC, Allan. Obras Póstumas. 41 ed. trad de Guillon Ribeiro, Brasília: FEB, 2019. KARDEC, Allan. Revista Espírita Vol.1 - Jornal de Estudos Psicológicos. São Paulo. Edicel, 2002 [1858] KARDEC, Allan. Revista Espírita: Jornal de Estudos Psicológicos. Primeiro Ano – 1858. São Paulo: Luz Espirita, 2020. KRISTEVA, Julia. Powers of Horror. An essay on abjection. Nova Iorque: Editora Columbia University Press, 1982. KYRIAKIDES, T. “Jeanne Favret-Saada’s Minimal Ontology: Belief and Disbelief of Mystical Forces, Perilous Conditions and the Opacity of Being.” Religion and Society 7, p.68–82, 2016. LATOUR, Bruno. Reflexão sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches. Bauru: EDUSC, 2002. LEPLETIER, Alexsander. Tarô e Baralho Cigano - Semelhanças e Diferenças. Clube do Tarô,2015. Disponível em:http://www.clubedotaro.com.br/site/h23_20_cigano_taro_Alexsander.asp. Acesso em: 14 de dez. de 2023. LEVINE, Donald. George Simmel on individuality and social forms. Chicago: University of Chicago Press, 1971. LÉVI-STRAUSS, Claude. O Pensamento Selvagem. 3 ed. Tradução: Tânia Pellegrini. Campinas, SP: Papirus, 1989. LÉVY-BRUHL, Lucien. A mentalidade primitiva. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo, Paulus, 2008. MAGGIE, Yvonne. Fetiche, feitiço, magia e religião. In Esterci, Neide et al. (org.): Fazendo Antropologia no Brasil. Rio de Janeiro, Dp & A, p. 58-73, 2001. MAGGIE, Yvonne. Medo de Feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1992. MAIA, K. Mercadoras do sobrenatural: um estudo sobre mulheres cartomantes no Rio de Janeiro Imperial (1860-1869). Revista de História da UEG, v. 9, n. 2, p. e922027, 8 dez. 2020. MAUSS, Marcel. “Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção do eu”. In Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003. MCCLINTOCK, Anne. Couro Imperial: raça, gênero e sexualidade no embate colonial. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2010. MENEZES, Nilza. Comprando feitiços: As diferentes formas de experimentar a espiritualidade entre homens e mulheres nas religiões afro-brasileiras. São Paulo: Mandrágora, v.24. n. 1, p. 127-140, 2018. MERCER, Kobena. Reading Racial Fetishism: The Photographs of Robert Mapplethorpe. In: APTER, Emily; PIETZ, William (orgs.). Fetishism as Cultural Discourse. Ithaca: Cornell University Press, 1993. MESMER, Franz. A. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal.In : NICOLES, S. (Org.). Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. Paris: Harmattan, 2005 [1779] MEYER, Birgit. ‘Media and the senses in the making of religious experience: an introduction’. Material Religion , 2008. MEYER, Birgit. Religious Sensations: Why Media, Aesthetics and Power Matter in the Study of Contemporary Religion. Inaugural Lecture, Free University, Amsterdam, 2006. MEYER, Birgit; HOUTMAN, Dick. Religião material: como as coisas importam. In: GIUMBELLI, E.; RICKLI, J.; TONIOL, R. (orgs.). Como as coisas importam: uma abordagem material da religião: textos de Birgit Meyer. Porto Alegre: Editora da UFRGS, pp.81-114, 2019. MINOIS, Georges. História do futuro: Dos profetas à prospectiva. São Paulo: Editora Unesp. 2016. MONROE, John. W. Laboratories of Faith: Mesmerism, spiritism and occultism in modern France. Ithaca: Cornell University Press, 2008. MONTERO, Paula. Magia, racionalidade e sujeitos políticos. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v.26, n.9, p.72-90, 1994. MOURA, Eliane Silva. O Ocultismo do Século XIX: Uma hermenêutica cultural. Campinas: Textos Didáticos, 2001 NEGRÃO, Lísias Nogueira. Umbanda: entre a cruz e a encruzilhada. São Paulo. Editora da Universidade de São Paulo, 1996. NOGUEIRA, Leo Carrer. A chegada do Espiritismo no Brasil e sua influência nos rituais Afro-brasileiros - a ascensão do “Baixo Espiritismo” (1900-1950). Iporá: Revista Sapiência - Sociedade, Saberes e Práticas Educacionais V.6, Dossiê: Religiões e Religiosidades na Modernidade Tardia, p. 68-82, Dez., 2017. OLIVEIRA, José Henrique M. de. Entre a Macumba e o Espiritismo: uma análise comparativa das estratégias de legitimação da Umbanda durante o Estado Novo. Dissertação (Mestrado em História Comparada) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, Rio de Janeiro, 2007. OLIVEIRA, Manoel R. D. Abjeção em Julia Kristeva: interlocuções com Mary Douglas e Judith Butler. Feira de Santana: Revista Ideação, N. 44, Julho/Dezembro 2021 ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro. São Paulo: Brasiliense, 1999. PICCININI, Walmor J. Mesmer, Mesmerismo e História da Psicoterapia. Archives of General Psychiatry. Vol 22(3), Março de 2017.Disponível em: https://www.polbr.med.br/ano17/wal0317.php PIERART, Z. J. Sem título.Paris: Revue Spiritualiste, vol. IV, ed. 11, 1861. Disponível em: http://iapsop.com/archive/materials/revue_spiritualiste/revue_spiritualiste_v4_n11_186 1_nov.pdf. Acesso em 14/12/2023 PIERUCCI, A. F.. Secularização em Max Weber: Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar aquele velho sentido. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 13, n. 37, p. 43–73, jun. 1998. PIMENTEL, Marcelo Gulão; ALBERTO, Klaus Chaves; MOREIRA-ALMEIDA, Alexander. As investigações dos fenômenos psíquicos/espirituais no século XIX: sonambulismo e espiritualismo, 1811-1860. Rio de Janeiro: História, Ciências, Saúde, v.23, n.4, out.-dez. 2016. POKORNY, Lukas; WINTER, Franz (ed.). The Occult Nineteenth Century: Roots, Developments, and Impact on the Modern World. Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities. Cham: Palgrave Macmillan, 2021. PRANDI, Reginaldo. Artes da adivinhação: candomblé tecendo tradições no jogo de buzios. In: Senhoras do Pássaro da noite: Escritos sobre a religião dos orixás V. São Paulo: USP/Axis Mundi; 1994. PRANDI, Reginaldo. Modernidade com feitiçaria: candomblé e umbanda no Brasil do século XX. Tempo social, v. 2, p. 49-74, 1990 RIO, João do. As religiões no Rio. Rio de Janeiro: José Olympio, 2012 RODRIGUES, Antônio E. M.. História da Urbanização no Rio de Janeiro: a cidade capital do século XX no Brasil. In: CARNEIRO, Sandra de Sá; SANT’ANNA, Maria Josefina Gabriel (Org.). Cidade: olhares e trajetórias. Rio de Janeiro: Garamond, p. 85-119, 2009. RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. Salvador: Editora P55, 2021 [1896-1897]. SANTANA, Daiane Mello de. Entre ramos e cartas: a benzeção e a cartomancia como ofício, um estudo de caso. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura em Ciências da Religião) - Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2020. SEIBLITZ, Zélia. A gira profana. In: Cadernos do ISER n°18 - Umbanda e Política. Rio de Janeiro: Marco Zero, p.9-42, 1985. SOBRINHO, Paulo da Silva N. Chico Xavier teria sido a médium Srta. Jephet? Paraná: Revista Espírita O Consolador, 2020. Disponível em: https://www.oconsolador.com.br/ano14/673/especial.html. Acesso em 14/12/2023. SORTE LENORMAND. Entrevista – Cart. Thiago Tavares – Os espíritos Ciganos. Youtube, 16 de abril de 2016. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=oY1hJoGLP3E. Acesso em 28/12/2023 STENGERS, Isabelle. A invenção das ciências modernas. Rio de Janeiro: Editora 34, 2002 STOLOW, Jeremy. Religião e Mídia: notas sobre pesquisas e direções futuras para um estudo interdisciplinar. Religião & Sociedade, 34(2), p. 146-160, 2014. TAVARES, Fátima Regina G. Tornando-se Tarólogo: Percepção" Racional" versus Percepção" Intuitiva" entre os Iniciantes no Tarot no Rio de Janeiro. Juiz de Fora: Numen, v. 2, n. 1, 1999. TAVARES, Fátima. Alquimistas da cura: a rede terapêutica alternativa em contextos urbanos. Salvador: Edufba, 2012. TAVARES, Fátima; DUARTE, Joelma; COGNALATO, Rosana. Movimento nova era e a reconfiguração do social (da contracultura à heterodoxia terapêutica). Antropolítica Revista Contemporânea de Antropologia, n. 28, 2010. TURNER, Victor. O processo ritual: estrutura e anti-estrutura Petrópolis: Vozes, 1974 [1969]. TURNER, Victor. Revelation and divination in Ndembu ritual. Ithaca: Cornell University Press, 1975. VALE, Lucas M. de A. "Vinha caminhando a pé para ve se encontrava uma cigana de fé": o culto aos espíritos ciganos no Catimbó/Jurema do Ylê Axé Nagô Oxaguiã (Caicó/RN). Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, 2018 VERONESE, Michelle. De silêncios e resistências: sonâmbulas, magnetizadoras e outras esquecidas do espiritismo brasileiro. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Pontifícia Universidade de São Paulo, São Paulo, 2017. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. "O nativo relativo". Mana, 8(1):113-148, 2002. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Claude Lévi-Strauss, fondatore del post strutturalismo. Em Bolletim, P. e Attias, R. Padova. Univercitá di Padova, 2011 Waga, Augusto M. A profissão do intangível: cartomantes, oraculistas e videntes no Rio de Janeiro. 2019. 147 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Instituto de Estudos Sociais e Políticos, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2019. WEISBERG, Barbara. Falando com os mortos: as irmãs americanas e o surgimento do espiritismo. Rio de Janeiro: Editora Agir, 2011 WISSENBACH, M. C. C. A mercantilização da magia na urbanização de São Paulo, 1910-1940 . Revista de História, [S. l.], n. 150, p. 11-39, 2004.
dc.rights.driver.fl_str_mv CC0 1.0 Universal
http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/
info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv CC0 1.0 Universal
http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/
eu_rights_str_mv openAccess
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidade Federal da Bahia
dc.publisher.program.fl_str_mv Programa de Pós-Graduação em Antropologia (PPGA) 
dc.publisher.initials.fl_str_mv UFBA
dc.publisher.country.fl_str_mv Brasil
dc.publisher.department.fl_str_mv Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)
publisher.none.fl_str_mv Universidade Federal da Bahia
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Repositório Institucional da UFBA
instname:Universidade Federal da Bahia (UFBA)
instacron:UFBA
instname_str Universidade Federal da Bahia (UFBA)
instacron_str UFBA
institution UFBA
reponame_str Repositório Institucional da UFBA
collection Repositório Institucional da UFBA
bitstream.url.fl_str_mv https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/1/AVA_CRUZ_dissertacao.pdf
https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/2/license_rdf
https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39057/3/license.txt
bitstream.checksum.fl_str_mv 47f21c9d28c1e6474f7cb1f85eaa0c63
42fd4ad1e89814f5e4a476b409eb708c
d9b7566281c22d808dbf8f29ff0425c8
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Repositório Institucional da UFBA - Universidade Federal da Bahia (UFBA)
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1793970694808141824

Registros relacionados