"A única coisa que nos une é o desejo": produção de si e sujeitos do desejo na vivência da homossexualidade em Campina Grande/PB.

• Ano de defesa: 2006
• Autor(a) principal: VIEIRA, Kyara Maria de Almeida.
• Orientador(a): ALBUQUERQUE JÚNIOR, Durval Muniz de.
• Banca de defesa: MENEZES, Marilda Aparecida., SANTIAGO, Idalina Maria Freitas Lima.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Campina Grande
• Programa de Pós-Graduação: PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS
• Departamento: Centro de Humanidades - CH
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Homossexualidade; Identidade; Masculinidade; Sujeitos do Desejo; Estudos Culturais; Processo de Identificação; Libido; Homosexuality; Identity; Masculinity; Subjects of Desire; Cultural Studies; Identification Process
• Link de acesso: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/11586

O trabalho que aqui se apresenta tem como tema a vivencia da homossexualidade em Campina Grande/PB. Durante sua produção, muitas foram as ressignificações e mudanças feitas. Partimos da escolha por trabalhar a partir de entrevistas com homens homoeroticamente desejantes, com mais de quarenta anos, moradores de Campina Grande, e que viveram aqui entre as décadas de 1970/1980. Lançando mão do suporte conceitual dos Estudos Culturais, em sua expressão Pós- Estruturalista, nos preocupamos com o papel da linguagem na significação do mundo e de si, levando em consideração a historicidade e contingencia dos sujeitos. A partir disso, discutimos sobre o processo de identificação que esses homens estabelecem (ou não) com os códigos culturais e os significados referentes aos seus desejos, as suas praticas sexuais, a sua relação com os/as outros/as, as identidades que Ihes são apresentadas e/ou atribuídas, a experiencia com os signos da masculinidade, enquanto homoeroticamente desejantes. E na produção de si enquanto sujeitos do desejo, nossos entrevistados nos possibilitaram questionar a suposta essencialidade do sujeito, a fixidez das identidades, a naturalização da masculinidade, posto que suas falas denunciam a frequente negociação entre a pratica de seus desejos e as exigências dos códigos culturais com os quais estão envolvidos. E se e possível observar uma tendencia em categorizar os homens que desejam outros homens, tratando-os enquanto uma classe, com toda homogeneidade que esse termo pressupõe, suas narrativas nos sugerem que a unica coisa que os une e o desejo, este que e anárquico e contraditório.