Representações franciscanas: o Padroeiro Reformador na Paróquia São Francisco de Assis em Campo Grande - Mato Grosso do Sul (1950 a 1980)

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2006
Autor(a) principal: Pereira, Aline Cerutti lattes
Orientador(a): Farias, Damião Duque de lattes
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal da Grande Dourados
Programa de Pós-Graduação: Programa de pós-graduação em História
Departamento: Faculdade de Ciências Humanas
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Franciscanos
Igreja católica
Palavras-chave em Inglês:
Franciscans
Catholic Church
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
Link de acesso: http://200.129.209.58:8080/handle/prefix/319
Resumo: Esta dissertação apresenta um estudo sobre as representações franciscanas na Paróquia São Francisco de Assis, em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. O objetivo é compreender como as representações franciscanas foram ressignificadas, ao longo do período de renovação católica (1950 a 1980), permeadas pelo contexto histórico, promovendo a edificação e perpetuação da Igreja Católica, justificando a vinda e permanência da Missão Franciscana no novo campo de missão religiosa. Mostram como as representações franciscanas, a partir da construção de identidades e diferenças, vão fortalecendo os vínculos sociais, possibilitando a criação, permanência e renovação de grupos comunitários na paróquia. Os franciscanos passam a ressignificar o seu trabalho contam, para isto, com a participação dos leigos na Igreja, que formam a “família paroquial”, atendendo as novas diretivas da Igreja Católica pós Concílio Vaticano II (1962- 1965). Novas propostas como os Neocatecumenais, renovam as comunidades franciscanas, discursos que privilegiam a espiritualidade e o carisma a partir do Santo, em detrimento da preocupação social transformadora, outrora proposta pela Teologia da Libertação. Dessa forma, comunidades e franciscanos buscam ressignificar, reinventar as tradições e produzir as representações.
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Mostram como as representações franciscanas, a partir da construção de identidades e diferenças, vão fortalecendo os vínculos sociais, possibilitando a criação, permanência e renovação de grupos comunitários na paróquia. Os franciscanos passam a ressignificar o seu trabalho contam, para isto, com a participação dos leigos na Igreja, que formam a “família paroquial”, atendendo as novas diretivas da Igreja Católica pós Concílio Vaticano II (1962- 1965). Novas propostas como os Neocatecumenais, renovam as comunidades franciscanas, discursos que privilegiam a espiritualidade e o carisma a partir do Santo, em detrimento da preocupação social transformadora, outrora proposta pela Teologia da Libertação. Dessa forma, comunidades e franciscanos buscam ressignificar, reinventar as tradições e produzir as representações.This dissertation presents a study about the Franciscan representations in the Parish San Francisco of Assis, in Campo Grande, Mato Grosso do Sul. The objective is to understand as the Franciscan representations they were resignification, along the period of Catholic renewal (1950 to 1980), permeated by the historical context, promoting the edification and perpetuate of the Catholic Church, justifying the coming and permanence of the Franciscan Mission in the new field of religious mission. They show as the Franciscan representations, starting from the construction of identities and “diferences”, they are going strengthening the social entails, making possible the creation, permanence and renewal of community groups in the parish. The Franciscans pass to resignify your work they count, for this, with the participation of the lay ones in the Church, that it form the “parochial family”, assisting the new ones directing of the Church Catholic powders The Second Ecumenical Council of the Vatican (1962-1965). New proposals like Neocatecumenais, renew the Franciscan communities, speeches that privilege the spirituality and the charisma starting from Saint, in detriment of the concern social transformer, formerly proposed by the Theology of the Liberation. In that way, communities and Franciscans look for to resignify, to reinvent the traditions and to produce the representations.Submitted by Repositorio Institucional (repositorio@ufgd.edu.br) on 2018-11-30T12:14:09Z No. of bitstreams: 1 AlineCeruttiPereira.pdf: 5042412 bytes, checksum: 160b7fe77c54c025a9236b9a9e110fc6 (MD5)Made available in DSpace on 2018-11-30T12:14:09Z (GMT). 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