Andanças e territorialidades: As contradições da questão da moradia na comunidade da Mata dos Crioulos

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Cerqueira, Maria Clara Salim
• Orientador(a): Carneiro, Leonardo de Oliveira
• Banca de defesa: Batella, Wagner Barbosa , Correa, Gabriel Siqueira
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Geografia
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Ideologia; Natureza; Conflito; Moradia; Estado; Ideology; Nature; Conflict; Dwelling; State
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::GEOGRAFIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/11887

As comunidades tradicionais no Brasil, desde sua formação até seu reconhecimento pela sociedade e pelo Estado, passam por variados conflitos de negação de direitos e de autonomia. Trataremos neste trabalho da questão da moradia da comunidade da Mata dos Crioulos, localizada na porção meridional da Serra do Espinhaço no município de Diamantina, Minas Gerais, que se auto reconhece como quilombola e como apanhadores de flores sempre-vivas. Em meio aos intensos conflitos territoriais nos quais está inserida a comunidade, seus controversos modos de morar se relacionam intimamente com seus modos de vida e com a atividade da “apanha” de flores, que é fundamental em sua identidade coletiva. A implantação de Unidades de Conservação de uso restrito que se sobrepõe ao território da comunidade trouxe mudanças significativas para os modos de vida das famílias. A transumância é característica dos seus modos de vida: na época da “apanha” de flores, moram nas lapas, e na época de cuidar das roças, moram nas casas construídas com técnicas tradicionais em barro cru. A área das lapas e campos de flores foram tomados por uma Unidade de Conservação, o que confirma o não reconhecimento do Estado de seus modos de vida, ao negar que essas famílias poderiam ocupar essa porção do território. Não bastando essa invisibilização das lapas como formas legítimas de moradia, as casas de barro cru também são consideravelmente desvalorizadas perante o Estado e a sociedade de modo geral. A partir de um trabalho de campo estruturado na observação participante e apresentado em forma de relato etnográfico, esta pesquisa tece algumas reflexões a respeito do porquê esses modos de morar não são considerados legítimos pela sociedade ocidental urbana e pelos agentes do Estado. A partir da compreensão da ideologia como forma de consciência social específica e de uma investigação acerca da relação sociedade/natureza, compreendemos que a desvalorização das lapas e das casas de barro que articulam a territorialidade dos apanhadores de flores estão diretamente ligadas às concepções de natureza externa e universal, à depreciação das técnicas construtivas tradicionais e à sua lógica que não segue os princípios da propriedade privada. Conclui-se dessa forma que as moradias que cumprem sua função de abrigo, independentemente das relações de produção e reprodução do capital são autênticas por cumprirem sua função de territorialidade da comunidade.