Uma coluna ausente : Lefort leitor de Merleau-Ponty. filosofia existencial e o pensamento do político

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Bruno Victor Parreiras Soares Melo
• Orientador(a): Carlo Gabriel Kzsan Pancera
• Banca de defesa: Helton Machado Adverse, Paula Gabriela Mendes Lima, Luiz Damon Santos Moutinho, Martha Gabrielly Coletto Costa
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Filosofia
• Departamento: FAF - DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Merleau-Ponty; Lefort; Instituição; Marxismo; Trabalho da obra; Ausência
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/46296

Essa tese pretende reconstruir a obra do filósofo francês Claude Lefort a partir de uma clara aposta interpretativa: para ser corretamente compreendida, sua obra deve ser lida a partir dos pensados e impensados de seu professor e amigo Maurice Merleau-Ponty. O quiasma entre o visível e o invisível, o sentido e o não-sentido, é o que entendemos expressar a coluna ausente representada por Merleau-Ponty. A morte de um amigo expressa uma ausência irrecusável, ao mesmo tempo que é capaz, no âmbito filosófico, de produzir signos e sentidos em nossa própria expressão de pensamento. É a partir dessa consideração que buscaremos defender a existência de um trabalho da obra de Merleau-Ponty, com uma importância similar àquela que Lefort dedica a Maquiavel em sua grandiloquente tese. Colocar os dois projetos em um diálogo mais explícito do que os ensaios objetivamente considerados o fazem, é portanto nossa hipótese principal, haja visto que uma obra de pensamento quando bem sucedida excede o seu campo presente, lançando-se em intensa transcendência para os leitores futuros e para um mundo do qual não possui a chave. Veremos como conceitos fundamentais para a obra de Merleau-Ponty são ressignificados e retrabalhados por Lefort no âmbito da filosofia política, ou melhor, seu ímpeto para pensar o ser político torce os conceitos de modo a fazê-los falar o que era apenas uma intenção ou um nobre recalque. A noção de instituição, desse modo, ilumina a revolução democrática e o modus operandi desse regime que vive à prova de sua própria “instituição”. O espírito selvagem desce voo da ontologia merleau-pontyana para pensar a democracia selvagem, o espírito contestador que foge de toda pretensão teórica, advindo ao mundo público para questionar o poder estabelecido, abrindo lugar para pensarmos o poder indomesticável da democracia. São todas essas expressões da “descoberta do político”, que se dá em um reconhecimento da insuficiência do marxismo em pensar a complexidade dos regimes democráticos e totalitários. Essa crítica é anunciada em Merleau-Ponty nos anos de 1950 em seu abandono da filosofia da história do proletariado, sem que contudo carregue a radicalização necessária para fundar uma filosofia política no lugar do grande edifício que representa o marxismo. Esse é o projeto filosófico de Lefort, portanto, que se erigirá através da dialética que institui o vazio para compreender a democracia, a interpretação e a expressão onde caminha o sentido.