Os filhos da luta pela terra: as crianças do MST - significados atribuídos pelas crianças moradoras de um acampamento rural ao fato de pertencerem a um movimento social

• Ano de defesa: 2004
• Autor(a) principal: Luciana Oliveira Correia
• Orientador(a): Maria Amelia Gomes de C Giovanetti
• Banca de defesa: Antonio Julio de Menezes Neto, Livia Diana Rocha Magalhães
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Palavras-chave em Português: Crianças; Educação e movimentos sociais; MST
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/HJPB-66NNC6

Quais os significados atribuídos pelas crianças ao fato de pertencerem a um movimento social? Esta questão central orientou o presente estudo. Com o objetivo de conhecer mais desta infância que vem sendo construída num espaço-tempo de luta social, foi realizado, entre os meses de abril a novembro de 2003 uma observação participante no Acampamento Dois de Julho, município de Betim, Estado de Minas Gerais. Durante este tempo convivi com a comunidade acampada, em especial com as crianças na faixa etária dos 7 aos 12 anos, acompanhando suas atividades cotidianas, participando das suas brincadeiras, aprendendo mais sobre as suas vidas. Foi escolhido o Movimento Sem Terra para se realizar esta pesquisa, exatamente pelo que nele representa uma das permanências na história dos movimentos sociais do campo no Brasil: de ser uma luta assumida por todos os membros da família. Parte-se da compreensão de que a criança é um sujeito sociocultural (GOUVEA, 1990, 2002, 2002a, 2003; JOBIN, 2001; KRAMER,1999,2001; SARMENTO, 1997, SIROTA, 2001), ou seja só é possível compreender a condição infantil no interior de uma cultura. E o MST é visto como o espaço-tempo da construção destes sujeitos. O movimento social está sendo entendido como grupos que se organizam na busca de libertação, ou seja, para superar alguma forma de opressão e para atuar na produção de uma sociedade modificada (SHERER-WARREN,1987, p.9). Está sendo percebido também o aspecto cotidiano deste movimento, no sentido de que a luta pela terra ou o resultado desta luta, no caso específico do MST o acampamento ou assentamento, se torna também o lugar onde os Sem Terra vivem, e não apenas lutam. E especificamente sobre o MST, nos baseamos nos trabalhos de CALDART, 2000a, BOGO, 2000; FERNANDES, 2000; MST, 1998, 1999, 1999a, 1999b e 2000; STÈDILE, 2000 e STÈDILE E FERNANDES, 1999.