Yoga, Sannyasa e vida de Ashram: entrelaçando ritmo, temporalidade e aprendizagem no contexto de práticas do Ashram Casa do Guru

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Lucas Brandão Sampaio Procópio
• Orientador(a): José Alfredo Oliveira Debortoli , Swami Aghorananda Saraswati
• Banca de defesa: Carlos Emanuel Sautchuk, Ana Maria Rabelo Gomes
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Estudos do Lazer
• Departamento: EEFFTO - ESCOLA DE EDUCAÇÃO FISICA, FISIOTERAPIA E TERAPIA OCUPACIONAL
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Ioga; Cultura; Lazer
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/34909

Entrelaçamos três chaves conceituais (Yoga, Sannyasa e Ashram) a partir de uma trajetória de pertencimento para trazer à superfície um contexto de relações em que se vislumbra um modo de vida em que se experimenta um entrelaçamento coletivo para o qual um tempo, uma temporalidade e um ritmo lhe são imanentes. Yoga evoca um sentido de percepção e interação prática com a vida, em que se preza relações atentas, conscientes e holistas; Sannyasa é antiga tradição que, tendo seu berço na ancestralidade indiana, encontra-se ancorada na instituição da renúncia e, equivalentemente ancestral, na tradição Guru-discípulo; Ashram é território onde consubstancia-se o Yoga e a expressão de Sannyasa, constituindo-se em um espaço no qual um ritmo de interação com a natureza e seus ciclos é imperativo, no qual as faces técnicas e ritualísticas do Yoga se expressam e no qual, por fim, celebra-se uma forma de vida que contemple valores como o trabalho, a disciplina, a moderação, a regularidade, o movimento e a contemplação. Nosso trabalho é um engajamento etnográfico em um Ashram chamado Casa do Guru. Esse espaço encontra-se localizado na zona rural da cidade de Moeda, a sessenta quilômetros da capital mineira. Sendo ele mesmo a intersecção entre essas tradições de conhecimento, vê-se como uma expressão da escola – aqui compreendida como um corpo de conhecimento perpetuado entre gerações, antes de uma instituição física – inaugurada por Swami Satyananda Saraswati na década de 1960 em solo indiano. Nossa etnografia, assentada em uma perspectiva de orientação compartilhada e construção coletiva, mescla cenas que são próprias de meu imbricamento e minhas aprendizagens na Casa do Guru – como um residente do espaço – com outras que são evocadas a partir de redes de relações que também se expressam nesse Ashram. O que propomos a partir de nosso texto é jogar luz a um constante processo de negociação identitária e aos apontamentos que esse processo nos lega para pensarmos as formas como temos construído nossas relações com o tempo. Ao assim fazermos, refletimos, enfim, sobre como temos construído nossas próprias temporalidades e subjetividades em uma modernidade que se apresenta difusa, fugaz e dispersa. Por fim, a noção de ritmo que permeia o texto é também uma final e constante provocação e convite a nos mantermos atentos às sincronicidades e dispersões de nossos próprios ritmos face aos tempos que nos orientam.