As manifestações de junho de 2013 e a representação política

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: Bruno Morais Avelar Lima
• Orientador(a): Andityas Soares de Moura Costa Matos
• Banca de defesa: Giuseppe Mario Cocco, Marcelo Maciel Ramos
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Palavras-chave em Português: Representação Política; Movimentos Sociais; Democracia Radical; Jornadas de Junho
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-B9HJLL

Buscou-se no presente trabalho realizar um estudo sobre as Jornadas de Junho de 2013 no Brasil. O referido evento foi um dos mais relevantes acontecimentos da política brasileira recente, mas que, no entanto, acerca do qual ainda restam muitas dúvidas. Por essa razão, uma reflexão sobre esse objeto se mostrou relevante. Como a chamada crise de representação foi um dos fatores mais comumente citados para explicar o fenômeno, partiu-se antes de breves reflexões acerca da representação política para amparar as análises dos protestos. Também foi realizada uma investigação acerca dos protestos ocorridos por volta do início da década de 2010 em diversos países como Estados Unidos da América, Espanha e Egito, uma vez que essas manifestações possuíam características semelhantes em relação ao evento brasileiro estudado. Além disso, essa investigação contribuiu igualmente para a compreensão dos novos tipos de ativismo social contemporâneos. Ao final, após expormos os principais personagens, temáticas e acontecimentos relativos às Jornadas de Junho, concluímos que foram observados na literatura relativa às manifestações três diferentes interpretações sobre seus sentidos políticos, quais sejam o conservador, o reformista e o revolucionário. Cada um desses sentidos concebia diferentes visões e projetos para os problemas relativos à crise de representação e à política em geral. O primeiro desejava reforçar os aspectos hierárquicos da representação, pretendendo aprofundar problemas seculares da sociedade brasileira. O segundo via nos protestos a possibilidade de restaurar as atuais instituições de democracia participativa. Por sua vez, o terceiro apontava para a construção de alternativas políticas extremamente diversas dos parâmetros usuais, a partir da concepção de uma democracia radical.