A espiritualidade franciscana em quatro imagens de São Francisco de Assis: a copresença da apresentação bizantina e da representação na nova arte

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Cunha, Sintia Cristina da [UNIFESP]
• Orientador(a): Ferreira, Carolin Overhoff [UNIFESP]
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP)
• Palavras-chave em Português: História da Arte; Renascimento artístico; Giotto, 1266?-1337; Cimabue; Arte medieval
• Palavras-chave em Inglês: Franciscanism; New art; Byzantine; Philosophy; History
• Link de acesso: https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/consultas/coleta/trabalhoConclusao/viewTrabalhoConclusao.jsf?popup=true&id_trabalho=5351692; http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/50026

É sabido que ao longo do século XIII a pintura italiana passou por modificações significativas em termos técnicos e conceituais. Uma pintura motivada por um conceito de figura mais encarnada, surge em meio ao contexto artístico de inspiração bizantina, voltado para figuração do mundo espiritual. No entanto, os motivos que propiciaram o florescimento desta “nova arte” são estudados, geralmente, em relação às modificações ocorridas no mundo laico, em detrimento do religioso. Logo, tais estudos consideram as modificações a partir de fatores extrínsecos a espiritualidade cristã, embora o medievo, como também é sabido, tenha sido um período imerso em tal espiritualidade. Deste modo, propõe-se estudar a mudança promovida por São Francisco de Assis no modo de vivência da espiritualidade medieval e como esta, provavelmente, alcançou a sensibilidade artística. O estudo se realiza através da análise de quatro imagens de São Francisco de Assis na Itália, relacionadas ao período em foco, posto que o santo ao mesmo tempo que estimulava a representação da natureza, tinha-a expressa na sua própria imagem, são elas: São Francisco de Assis no afresco doSantuario del Sacro Speco em Subiaco; na tavola da Capela Bardi na Santa Croce em Florença; no afresco de Cimabue, Nossa Senhora com o menino Jesus, quatro anjos e São Francisco, na Basílica inferior de Assis e, por fim, no afresco de Giotto, O sonho do Papa Inocêncio III,na Basílica superior de Assis.Reivindicando maior destaque à religiosidade medieval no Ocidente, proponho ainda um estudo mais criterioso sobre a participação do bizantino no processo de transformação artística. Tal processo geralmente é entendido através de uma lógica de “superação” do estilo antigo que era próprio da arte cristã italiana, até o momento. Contudo, no presente trabalho de dissertação esta lógica de “superação” é questionada pela de “conformidade” entre do novo conceito pictórico e o antigo estilo.