Mulheres negras e plurais: gênero, raça e sexualidade em Goyaz, século XIX

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Silva, Murilo Borges
• Orientador(a): Puga, Vera Lúcia
• Banca de defesa: Ribeiro Junior, Florisvaldo Paulo, Ferreira Filho, Aurelino José, Gomes, Aguinaldo Rodrigues, Novais, Sandra Nara Da Silva
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Uberlândia
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em História
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Mulheres negras; Black women; Gênero; Gender; Raça; Race; Sexualidade; Sexuality; Goiás; História
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA DO BRASIL; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA DO BRASIL::HISTORIA REGIONAL DO BRASIL
• Link de acesso: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/27620; http://dx.doi.org/10.14393/ufu.te.2019.2411

No decurso do século XIX, verifica-se a circulação de discursos e práticas interessados em nomear, classificar e hierarquizar a sociedade, fabricando identidades e diferenças que são conformadas aos corpos e comportamentos dos sujeitos. Esse processo está sublinhado pelas intersecções de gênero, raça e classe/condição social, indicando que há, nesse período, um conjunto discursivo interessado na construção de mecanismos de controle, regulação e identificação dos corpos. Considerando esse jogo de elaboração das identidades e constituição dos sujeitos, propõe-se neste estudo investigar como práticas discursivas e não discursivas, legitimadas por relações de saber e poder, produziram historicamente corpos femininos negros, em Goiás, no século XIX. Para tanto, detemo-nos, particularmente, no exame dos discursos apresentados pela historiografia sobre Goiás, obras de viajantes, processos criminais e imprensa goiana. Do ponto de vista teórico e metodológico, utilizamo-nos de estudos como: Foucault (2015), Louro (2011), Lima (2003), Carneiro (2006) e Albuquerque Jr. (2007; 2013), cuja compreensão perpassa pela ideia de que os sujeitos e suas identidades são construídos no âmbito da cultura e da história, portanto, são múltiplos e distintos, variando conforme são interpelados. O argumento que defendemos é que o processo de fabricação de mulheres negras, em diferentes materialidades discursivas, sugere as investidas do controle moral sobre uma parcela social mais pobre, efetivada, com maior aparato, a partir de fins do século XIX e início do XX, mas rascunhada bem antes disso, nas narrativas de viajantes europeus e em processos judiciário e policial, por exemplo. A ideia estava em controlar, subalternizar, discriminar, disciplinar e punir comportamentos e valores incompatíveis com as normas morais, sexuais e mesmo amorosas. O propósito de tal vigilância estava na construção de uma sociedade disciplinar e econômica, incidindo-se fortemente nas mulheres e crianças, com o objetivo de torna-las dóceis, úteis e ordeiras.