Paris: sempre um mito ou talvez...

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Rosa, Dafne Di Sevo
• Orientador(a): Atik, Maria Luiza Guarnieri
• Banca de defesa: Santos, Elaine Cristina Prado dos , Alvarez, Aurora Gedra Ruiz , Philippov, Renata , Nitrini, Sandra Margarida
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Presbiteriana Mackenzie
• Programa de Pós-Graduação: Letras
• Departamento: Centro de Comunicação e Letras (CCL)
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Paris; mito; imaginário coletivo; Vênus
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::LITERATURA COMPARADA
• Link de acesso: http://dspace.mackenzie.br/handle/10899/25227

Synonyme de Ville-Lumière, Paris est une des capitales les plus connues de l´humanité. Bien avant la mondialisation qui élimina les frontières, la ville était déjà considérée comme un paradigme social, économique, culturel, poilitique et de la mode par plusieurs civilisations. Cependant, au XIXème siècle, Balzac, dans la Comédie humaine, présente au lecteur sa vision réaliste et sarcastique de la ville, contredisant la conception idéalisée du public. Dans l´intrigue d´un de ses romans, La fille aux yeux d´or, le romancier caractérise la ville non seulement en pointant du doigt la corruption des valeurs morales et éthiques mais aussi en nous faisant remarquer les innombrables opportunités qu´offre la ville à ses habitants. En vivant la duplicité de Paris exposée par Balzac, approximativement un siècle plus tard, Ernest Hemingway transforma ses expériences de la ville dans le roman autobiographique Paris est une fête dans lequel il la présente de manière exaltée et glorifiée à partir de ses souvenirs de jeunesse. Paris est aux yeux du romancier la capitale qui reconstruit la confiance d´innombrables artistes américains impactés sous diverses formes par les conséquences de la Première Guerre Mondiale. Plus récemment (en 2011) le public peut être extasié par les années 20 d´Hemingway et toute la Génération Perdue, en contemplant le long métrage de Woody Allen, Minuit à Paris. Malgré son esthétique apparemment réaliste, le protagoniste du film, Gil, est surpis par le privilège de pouvoir retourner dans le temps et partager quelques moments avec des personnalités comme Gertrude Stein, Scott Fitzgerald et le propre Hemingway dans un Paris tout autant insolite que réel, dans la même proportion résultante d´une rêverie et concrétisée par ses rues et avenues mouvementées et illuminées. C´est par le biais d´oeuvres aux perspectives focalisées sur la ville comme les trois analysées dans cette thèse que Paris habite l´inconscient collectif en devenant plus qu´une capitale européenne. Au long de ces analyses, nous présenterons la transfiguration de Paris en un mythe moderne. Pour cela, les théories développées par Carl Jung, Roland Barthes et Joseph Campbell sur le mythe, les références au cinema élaborées par Edgar Morin et André Bazin, ainsi que les contributions de Sartre, David Roas et Walter Benjamin, entre autres études de littérature et autres champs de connaissances seront fondamentaux pour l´approfondissement des analyses pour la comparaison de textes et, par conséquent, pour l´interprétation de chacun d´entre eux.