Da Bíblia ao Alcorão: desconstruções e (re)construções simbólicas no processo de reversão ao Islã no Brasil

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2013
Autor(a) principal: Lima, César Rocha lattes
Orientador(a): Ribeiro, Lídice Meyer Pinto lattes
Banca de defesa: Pereira, João Baptista Borges lattes, Rivera, Dario Paulo Barrera lattes
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Presbiteriana Mackenzie
Programa de Pós-Graduação: Ciências da Religião
Departamento: Religião
País: BR
Palavras-chave em Português:
islã
reversão
bens simbólicos
(des)arabização
islamização
Palavras-chave em Inglês:
islam
reversion
symbolic belongings
(un)urabization
islamization
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
Link de acesso: http://dspace.mackenzie.br/handle/10899/25610
Resumo: The phenomenon of brazilian reversion to Islam has disquieted scientists of religion, sociologists and anthropologists. The search for a religion that causes disruptions with the ethnicity and the majority religiosity of Brazil, brings with it a strangeness caused by the principles of Christianity to Islam. This survey listed the main symbolic deconstructions and reconstructions of the Christian reverted to Islam. For this, it poured a sample group reversed of the Pari s mosque - SP, which was studied to a quantitative and qualitative research. The objective of this research consisted in seeking measure, in the reversed s imaginary, in moments "before" and "after" the reversal, the displacements of symbolic goods of Christianity and Islam. The results were contemplated in eight distinct categories: exclusion, reframing, replacement, incorporation and symbolic belongings (cultural capital). From these results, using theoretical tools created, the symbolic belongings were divided in two categories: muslims and arabs, in order to discuss the impasse between the terms: (un)arabization and islamization. Finally, it was concluded that, in the process of reversion to Islam in Sunni communities, there is an opening for the incorporation of elements from Brazilian culture and great difficulty to break with the Arab elements.
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