Preta cristã : reflexões sobre o processo de autoformação no movimento progressista evangélico
Ano de defesa: | 2019 |
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Tipo de documento: | Dissertação |
Tipo de acesso: | Acesso aberto |
Idioma: | por |
Instituição de defesa: |
Universidade Federal Rural de Pernambuco
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Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação Associado em Educação, Culturas e Identidades
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Departamento: |
UFRPE - FUNDAJ
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País: |
Brasil
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Palavras-chave em Português: | |
Área do conhecimento CNPq: | |
Link de acesso: | http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/handle/tede2/8517 |
Resumo: | Cette recherche est née de la recherche de connaissances sur les processus éducatifs qui corroborent la recherche d'émancipation sociale des femmes noires évangéliques dans la participation politique. Comment l'activisme social engendre-t-il un apprentissage pour les femmes religieuses noires issu d'une tradition conservatrice et fondamentaliste? C'est une enquête autobiographique sur le processus de formation de soi dans le mouvement social évangélique progressiste qui occupe une place centrale dans le récit de ces femmes ellesmêmes. Pour cette raison, la base épistémologique est basée sur les postulats de théorisations féministes et d’études sur l’éducation non formelle dans les mouvements sociaux, se concentrant sur son sens large englobant ses dimensions éducatives et pédagogiques et ses pédagogies alternatives. Pour atteindre une taille objective, la méthode (auto) biographique est utilisée, utilisant une recherche documentaire dans le processus de construction narrative. Faisant partie du domaine des récits et des histoires de vie, l'approche autobiographique permet aux personnes qui racontent leurs histoires d'expérimenter un processus de réélaboration de leurs expériences, de relecture d'événements et de réinterprétation d'expériences. Sur les sujets de cette enquête, outre le chercheur narrateur, les expériences des interlocuteurs sont prises en compte: femmes noires activistes sociaux évangéliques du mouvement évangélique progressiste. Sous un regard critique et contextualisé, observant la pertinence attribuée aux expériences religieuses comme étant significative pour le processus d'engagement et d'adhésion aux luttes sociales, en particulier sur les questions de féminisme et de justice raciale. À partir de là, il a été possible de faire une enquête sur les principaux événements de la trajectoire de vie collective de la chercheuse et des interlocuteurs, de l’organisation collective de ces femmes en voie de formation de soi. Les références théoriques qui soutiennent les interprétations analytiques du domaine sont les auteurs, Ochy Curiel, Maria da Glória Gohn, Sueli Carneiro, Nilma Lino Gomes, Geise Pinheiro Pinto, entre autres, ainsi que d'autres chercheurs et chercheurs. Les analyses interprétatives ont été basées sur les catégories suivantes: expérience, dialogue et pratique politique, dans lesquelles le potentiel de définition de soi, d’actualisation de soi et de réinvention de femmes noires évangéliques dans des contextes hybrides, de confrontation à la question du fondamentalisme et du conservatisme religieux appris de l'organisation collective comme moyen de promouvoir la démocratie et de rompre avec les paradigmes dominants. |
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SOUZA, Ana Paula Abrahamian deFERREIRA, Hugo MonteiroCOSTA, Mônica RodriguesRODRIGUES, Cibele Maria Limahttp://lattes.cnpq.br/8455673327808325BARBOZA, Vanessa Maria Gomes2020-12-29T13:28:28Z2019-08-15BARBOZA, Vanessa Maria Gomes. Preta cristã : reflexões sobre o processo de autoformação no movimento progressista evangélico. 2019. 170 f. Dissertação (Programa de Pós-Graduação Associado em Educação, Culturas e Identidades) - Universidade Federal Rural de Pernambuco, Recife.http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/handle/tede2/8517Cette recherche est née de la recherche de connaissances sur les processus éducatifs qui corroborent la recherche d'émancipation sociale des femmes noires évangéliques dans la participation politique. Comment l'activisme social engendre-t-il un apprentissage pour les femmes religieuses noires issu d'une tradition conservatrice et fondamentaliste? C'est une enquête autobiographique sur le processus de formation de soi dans le mouvement social évangélique progressiste qui occupe une place centrale dans le récit de ces femmes ellesmêmes. Pour cette raison, la base épistémologique est basée sur les postulats de théorisations féministes et d’études sur l’éducation non formelle dans les mouvements sociaux, se concentrant sur son sens large englobant ses dimensions éducatives et pédagogiques et ses pédagogies alternatives. Pour atteindre une taille objective, la méthode (auto) biographique est utilisée, utilisant une recherche documentaire dans le processus de construction narrative. Faisant partie du domaine des récits et des histoires de vie, l'approche autobiographique permet aux personnes qui racontent leurs histoires d'expérimenter un processus de réélaboration de leurs expériences, de relecture d'événements et de réinterprétation d'expériences. Sur les sujets de cette enquête, outre le chercheur narrateur, les expériences des interlocuteurs sont prises en compte: femmes noires activistes sociaux évangéliques du mouvement évangélique progressiste. Sous un regard critique et contextualisé, observant la pertinence attribuée aux expériences religieuses comme étant significative pour le processus d'engagement et d'adhésion aux luttes sociales, en particulier sur les questions de féminisme et de justice raciale. À partir de là, il a été possible de faire une enquête sur les principaux événements de la trajectoire de vie collective de la chercheuse et des interlocuteurs, de l’organisation collective de ces femmes en voie de formation de soi. Les références théoriques qui soutiennent les interprétations analytiques du domaine sont les auteurs, Ochy Curiel, Maria da Glória Gohn, Sueli Carneiro, Nilma Lino Gomes, Geise Pinheiro Pinto, entre autres, ainsi que d'autres chercheurs et chercheurs. Les analyses interprétatives ont été basées sur les catégories suivantes: expérience, dialogue et pratique politique, dans lesquelles le potentiel de définition de soi, d’actualisation de soi et de réinvention de femmes noires évangéliques dans des contextes hybrides, de confrontation à la question du fondamentalisme et du conservatisme religieux appris de l'organisation collective comme moyen de promouvoir la démocratie et de rompre avec les paradigmes dominants.Esta pesquisa busca conhecer os processos educativos que corroboram com a busca pela emancipação social por parte das mulheres negras evangélicas na participação política. Como o ativismo social engendra aprendizagens para mulheres negras religiosas, advindas de uma tradição cristã evangélica conservadora e fundamentalista? Trata-se de uma investigação de caráter autobiográfico sobre o processo de autoformação no movimento social progressista evangélico, que tem centralidade na narrativa de si dessas mulheres. Por isso, a base epistemológica sustenta-se nos postulados das teorizações feministas e dos estudos relativos à educação não formal nos movimentos sociais, com foco em seu sentido amplo que abarca suas dimensões educativas e pedagógicas e suas pedagogias alternativas. Para isto, privilegia-se o método (auto)biográfico utilizando da pesquisa documental no processo de construção das narrativas. Por fazer parte do campo das Narrativas e Histórias de Vida, a abordagem autobiográfica permite que as pessoas que contam suas histórias experimentem um processo de reelaboração de suas vivencias, releitura de acontecimentos e reinterpretação de experiências. Sobre as sujeitas dessa investigação, considera-se, para além da pesquisadora-narradora, as experiências de interlocutoras: mulheres negras evangélicas ativistas sociais no movimento progressista evangélico. Sob um olhar crítico e contextualizado, observando a relevância atribuída às experiências religiosas como significantes para o processo de engajamento e adesão às lutas sociais, especificamente sobre as questões do feminismo e da justiça racial. A partir disso, foi possível realizar um levantamento sobre os principais acontecimentos da trajetória de vida coletiva da pesquisadora e das interlocutoras, da organização coletiva dessas mulheres em processo de autoformação. As referencias teóricas que suportam as interpretações analíticas do campo estão as autoras Bell Hooks, Ochy Curiel, Maria da Glória Gohn, Sueli Carneiro, Nilma Lino Gomes, Geise Pinheiro Pinto entre outras e outros pesquisadoras e pesquisadores. As análises principais linhas interpretativas se deram a partir das categorias: a experiência, o diálogo e a prática política onde se reconhece o potencial de autodefinição, autoatualização e reinvenção das mulheres negras evangélicas em contextos híbridos, de enfrentamento à questão do fundamentalismo e conservadorismo religioso por meio das aprendizagens adquiridas da organização coletiva como forma de promoção da democracia e o rompimento com paradigmas dominantes.Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2020-12-29T13:28:28Z No. of bitstreams: 1 Vanessa Maria Gomes Barboza.pdf: 1087293 bytes, checksum: 97ded3167d4075ab7570a7681cb06199 (MD5)Made available in DSpace on 2020-12-29T13:28:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Maria Gomes Barboza.pdf: 1087293 bytes, checksum: 97ded3167d4075ab7570a7681cb06199 (MD5) Previous issue date: 2019-08-15application/pdfporUniversidade Federal Rural de PernambucoPrograma de Pós-Graduação Associado em Educação, Culturas e IdentidadesUFRPEBrasilUFRPE - FUNDAJProcesso educativoMulherMulher negraMulher evangélicaAutoformaçãoMovimento socialCIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOPreta cristã : reflexões sobre o processo de autoformação no movimento progressista evangélicoinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesis40335172040751070916006006005173760195153614631-240345818910352367info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRPEinstname:Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE)instacron:UFRPEORIGINALVanessa Maria Gomes Barboza.pdfVanessa Maria Gomes Barboza.pdfapplication/pdf1087293http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/bitstream/tede2/8517/2/Vanessa+Maria+Gomes+Barboza.pdf97ded3167d4075ab7570a7681cb06199MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-82165http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/bitstream/tede2/8517/1/license.txtbd3efa91386c1718a7f26a329fdcb468MD51tede2/85172020-12-29 10:28:28.509oai:tede2: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Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede/PUBhttp://www.tede2.ufrpe.br:8080/oai/requestbdtd@ufrpe.br ||bdtd@ufrpe.bropendoar:2020-12-29T13:28:28Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRPE - Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE)false |
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