O discurso feminino na mídia impressa : uma análise semântico-enunciativa de crônicas de Danuza Leão

• Ano de defesa: 2014
• Autor(a) principal: Luciana Silvestre
• Orientador(a): Esther Gomes de Oliveira .
• Banca de defesa: Mariângela Peccioli Galli Joanilho, Givan José Ferreira dos Santos
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Estudos da Linguagem.
• País: BR
• Link de acesso: http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000190863

Esta pesquisa tem o objetivo de demonstrar que a crônica é um gênero do discurso fortemente argumentativo, apesar de sua suposta despretensão. Assim, subsidiados pela Linguística Textual, pela Semântica Argumentativa e por outras teorias enunciativas, analisamos os recursos persuasivos mais relevantes das crônicas “Juventude para sempre” e “Horário nobre”, de Danuza Leão, publicadas na revista Claudia, em fevereiro de 2009 e outubro de 2011, respectivamente. Verificamos de que modo o enunciador utiliza a seleção lexical, a adjetivação, os intensificadores, os modalizadores, os operadores argumentativos e outros artifícios para induzir o enunciatário a aderir à sua ideologia. Posto que a temática do corpus selecionado concentra-se no universo feminino – mais especificamente, no envelhecimento da mulher –, investigamos, também, o seu impacto no âmbito social, principalmente no que diz respeito à (trans)formação e/ou à manutenção do status quo feminino. Para tanto, recorremos a estudos de base antropológica, sociológica, filosófica, psicanalítica, entre outras. A escolha desse corpus pautou-se em nosso anseio por compreender a ideologia que sustenta os discursos voltados para questões de ordem estética, amplamente difundidos a partir da década de 1980, com o surgimento de revistas como Boa Forma e Corpo a Corpo. Finalizadas as análises, constatamos os paradoxos que permeiam tais discursos: de um lado, estão as ideias de transformação, de renovação e de liberdade femininas; de outro, está um novo tipo de opressão, no qual a aparência de uma mulher, se estiver dentro dos padrões instituídos, é considerada o seu bem mais valioso, mas, se não se enquadrar nesses modelos, é apontada como o seu maior fracasso.