O discurso do cidadão de bem e a lógica do supereu

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: Albuquerque Junior, Artur Julio de
• Orientador(a): Paravidini, João Luiz Leitão
• Banca de defesa: Campos, Sérgio Passos Ribeiro de , Rocha, Tiago Humberto Rodrigues
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Uberlândia
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Psicologia
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Psicanálise; Psychoanalysis; Cidadão-de-bem; Good-citizen; Supereu; Superego; Ética; Ethics; Psicologia; Neuroses
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/21642; http://dx.doi.org/10.14393/ufu.di.2018.741

Esta pesquisa teve como objetivo, partindo do estudo da lógica de funcionamento da neurose obsessiva, alçar um movimento que nos permite pensar os aspectos que fundamentam o discurso social que alegoricamente denominamos de discurso do cidadão de bem. O método utilizado corresponde ao conceito de “apoio” que Freud trabalha para sustentar o fato de que as pulsões sexuais inicialmente encontram-se apoiadas nos instintos para, só depois, adquirir autonomia. Assim, nos apoiamos inicialmente no mecanismo estrutural da neurose obsessiva, para posteriormente ascender ao âmbito da problemática social, onde sublinhamos a figura reativa do cidadão de bem. Como resultado deste caminho, chegamos a uma articulação entre a dimensão discursiva do cidadão de bem com a paradoxal dialética da ação do supereu que circunscreve o regime da lei, ao mesmo tempo que resguarda em sua constituição mais elementar, um estatuto completamente fora da lei. Analisamos, por fim, os efeitos dessa conjuntura a partir de algumas reações sociais frente a dois acontecimentos provenientes do campo da arte, são eles: a exposição “Queermuseu” e a performance “La Bête”. Ressaltamos que as reivindicações do cidadão de bem que propõem a defesa da família, da moral e dos bons costumes, denunciam o ímpeto, desses sujeitos, em sobrepujar as condições de seus próprios ideais.