A voz afrodescendente quilombola: cultura, identidade e ethos discursivo como imagem de si

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Mezadri, Jéssica Fernanda
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade de Passo Fundo; Instituto de Filosofia e Ciências Humanas - IFCH; Brasil; UPF; Programa de Pós-Graduação em Letras
• Palavras-chave em Português: Cultura; Quilombos; Análise do discurso narrativo; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS
• Link de acesso: http://tede.upf.br/jspui/handle/tede/1189

A história do negro no Brasil é uma cena de intensas lutas pelo reconhecimento social, uma vez que, após cem anos da abolição da escravidão no país, a Constituição de 1988 garantiu a posse de terras aos quilombolas remanescentes. No entanto, isso não era suficiente. As comunidades negras rurais lutaram por aspectos de ascendência negra, trajetória histórica, resistência à opressão, culto e costumes. Consequentemente, os movimentos em busca de visibilidade social tornaram-se mais pronunciados em todo o território brasileiro, abrindo espaço também para a pesquisa científica. Assim, para colaborar com os negros, construir e agregar novos conhecimentos sobre os afrodescendentes, a Comunidade Quilombola Corrêa, formada por remanescentes, localiza-se no Distrito de São Paulo das Tunas, na cidade de Giruá, na região noroeste do estado do Rio Grande do Sul. Neste estudo, objetivou-se analisar o discurso de identidade cultural da Comunidade, para a construção da identidade e do ethos como imagem de si. É importante compreender quais traços culturais estão inscritos na cena da enunciação: a cenografia e o ethos desse grupo, a partir dos pressupostos teórico-metodológicos da semântica global proposta por Maingueneau (2008a, 2008b, 2012). Analisou-se a construção da cenografia e do ethos discursivo dos remanescentes do Reduto Quilombola Corrêa sobre a imagem de si, bem como a investigação de como a semântica global foi constituída que cenografia e ethos discursos foram construídos. Da mesma forma, procurou-se compreender a constituição identitária dos quilombolas com seu universo cultural, com base nas contribuições teóricas de autores como Hall (2015), Woodward (2014) e Bhabha (2001), como uma interação entre ethos pré-discursivo e o ethos discursivo na construção da identidade do quilombo a partir dos relatos orais destes. A pesquisa é exploratória e descritiva quanto aos seus objetivos, trata-se de uma pesquisa de campo envolvendo procedimentos bibliográficos com abordagem qualitativa. O corpus desta pesquisa foi o discurso dos moradores da Comunidade Quilombola Corrêa, coletado em grupo focal. Constatou-se que os remanescentes pouco sabem sobre sua própria história na condição de quilombo, tornando utópico o reconhecimento, visto que em seus discursos há a construção de ethos reivindicadores e descontentes com a atual de sobrevivência. Estes morenos afirmam serem aceitos, mas enunciam vários aspectos de invisibilidade social. Muitos destes quilombolas sentem obrigação de enaltecer o branco que lhe deu emprego e moradia, sem perceber a hegemonia, opressão e as forças de poder.