Fenomenologia do desenvolvimento da consciência moral cristã: a verdade da vida em sua essência arquiafetiva a partir de Michel Henry

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2024
Autor(a) principal: Barbosa, Giorlando Laranjeira lattes
Orientador(a): Schaper, Valério Guilherme lattes
Banca de defesa: Schaper, Valério Guilherme lattes, Saldanha, Marcelo Ramos lattes, Wondracek, Karin Hellen Kepler lattes, Praseres, Janilce Silva lattes, Grzibowski, Silvestre lattes
Tipo de documento: Tese
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Faculdades EST
Programa de Pós-Graduação: Programa de Teologia
Departamento: Teologia
País: BR
Palavras-chave em Português:
Fenomenologia da Vida
Michel Henry
Cristianismo
Ética
Arquiafetividade
Palavras-chave em Inglês:
Phenomenology of life
Christianity
Ethics
Archi-affetivity
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
Link de acesso: http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/handle/BR-SlFE/1233
Resumo: 393 p.
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spelling 2024-12-04T19:11:48Z2024-12-04T19:11:48Z2024-07-26BARBOSA, Giorlando Laranjeira. Fenomenologia do desenvolvimento da consciência moral cristã: a verdade da vida em sua essência arquiafetiva a partir de Michel Henry. 2024. 393 p. Tese (Doutorado) – Programa de Pós-Graduação, Faculdades EST, São Leopoldo, 2024.http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/handle/BR-SlFE/1233393 p.Nesta pesquisa, por meio do método hermenêutico-fenomenológico descritivo, buscou-se, a partir das contribuições de Michel Henry e conforme os pressupostos da fenomenologia afetiva, compreender a essência do desenvolvimento da consciência moral. Na atualidade, a consciência moral não mais se alinha àquilo que vigorou durante muitos séculos – uma premissa que anulava a Vida; a moralidade é verdadeira quando afetiva, mesmo em sua dimensão prática de fenômeno do agir visível pelo cuidado. Considerando tais compreensões, e adotando como problema norteador de pesquisa uma questão que versa sobre a forma como a filosofia de Michel Henry impulsiona a reflexão hermenêutico-fenomenológica sobre o desenvolvimento da consciência moral de cuidado a partir do afeto, propôs-se o seguinte objetivo geral: investigar as contribuições de Michel Henry para o desenvolvimento da consciência moral do cuidado por meio dos afetos. Em relação aos objetivos específicos, definiu-se estes: identificar e descrever o fenômeno da consciência moral cristã afetiva em Michel Henry; analisar o cuidado como afeto cristão; apresentar o Jesus histórico como fonte da vida, da Graça e do cuidado por meio dos afetos; e verificar a correspondência da moral do cuidado como afeto nas narrativas de convertidos ao Cristianismo. Percebeu-se que toda moral derivada da Vida Absoluta é arquiafetiva, direcionando a pessoa a uma arquiética que não pode ser explicada, mas que se deixa experienciar afetivamente no agir, ao revelar a verdade essencial invisível, que denuncia a razão transparente da barbárie, cujo impulso é o esquecimento de ser Si mesmo. E mais, a ética arquiafetiva é uma condição da Graça doadora como pathos, no fruir da vida pela qual as palavras se expressam como condutoras de uma realidade essencial, que personaliza o afeto do sujeito e formata, de forma única e irrepetível, sua subjetividade, mesmo em sua realidade de pathos-com. Concluiu-se, desse modo, que o desenvolvimento da consciência moral se dá via condição experiencial afetiva e suas variações, observadas e testemunhadas na subjetividade que, por contato único, movido pelo arder da conversão, toca os afetos na experiência da Graça e em sua modalidade tonalizante, o que reaviva a abertura original na verdade da Vida Absoluta.In this research, through the descriptive hermeneutic-phenomenological method, we sought, based on the contributions of Michel Henry and in accordance with the assumptions of affective phenomenology, to understand the essence of the development of moral consciousness. Today, moral consciousness is no longer aligned with what was in force for many centuries – a premise that nullified Life; morality is true when it is affective, even in its practical dimension as a phenomenon of visible action through care. Considering these understandings and adopting as a guiding research problem a question that deals with how Michel Henry's philosophy drives hermeneutic-phenomenological reflection on the development of moral consciousness of care based on affection, the following general objective was proposed: to investigate Michel Henry's contributions to the development of moral consciousness of care through affection. Regarding the specific objectives, the following were defined: to identify and describe the phenomenon of Christian affective moral consciousness in Michel Henry; to analyze care as Christian affection; to present the historical Jesus as the source of life, Grace and care through affections; and to verify the correspondence of the morality of care as affection in the narratives of converts to Christianity. It was perceived that all morality derived from the Absolute Life is archiaffective, directing the person to an archiethics that cannot be explained, but that can be experienced affectively in action, by revealing the invisible essential truth, which denounces the transparent reason for barbarity, whose impulse is the forgetfulness of being Oneself. Furthermore, archiaffective ethics is a condition of the bestowing Grace as pathos, in the enjoyment of life through which words are expressed as conductors of an essential reality, which personalizes the subject's affection and formats, in a unique and unrepeatable way, his subjectivity, even in his reality of pathos-com. It was concluded, therefore, that the development of moral consciousness occurs through an affective experiential condition and its variations, observed and witnessed in subjectivity that, through a unique contact, moved by the ardor of conversion, touches the affections in the experience of Grace and in its tonalizing modality, which revives the original openness to the truth of Absolute Life.Submitted by Ana Lígia de Oliveira Trindade (coordenacaobiblioteca@est.edu.br) on 2024-11-22T19:02:01Z No. of bitstreams: 1 Barbosa_GL_td.pdf: 2690358 bytes, checksum: 366f68df42d4feb58feb2df9c3498f32 (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2024-12-04T19:06:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Barbosa_GL_td.pdf: 2690358 bytes, checksum: 366f68df42d4feb58feb2df9c3498f32 (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2024-12-04T19:11:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Barbosa_GL_td.pdf: 2690358 bytes, checksum: 366f68df42d4feb58feb2df9c3498f32 (MD5)Made available in DSpace on 2024-12-04T19:11:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbosa_GL_td.pdf: 2690358 bytes, checksum: 366f68df42d4feb58feb2df9c3498f32 (MD5) Previous issue date: 2024-07-26Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nivel Superior (CAPES)Faculdades ESTPrograma de TeologiaESTBRTeologiaTD;Licença Creative Commons: Este trabalho está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0. Para visualizar uma cópia desta licença, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIAFenomenologia da VidaMichel HenryCristianismoÉticaArquiafetividadePhenomenology of lifeChristianityEthicsArchi-affetivityFenomenologia do desenvolvimento da consciência moral cristã: a verdade da vida em sua essência arquiafetiva a partir de Michel Henryinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisSchaper, Valério Guilhermehttp://lattes.cnpq.br/3516948733028434Saldanha, Marcelo Ramoshttp://lattes.cnpq.br/4200614346009205Wondracek, Karin Hellen Keplerhttp://lattes.cnpq.br/6308804580424239Praseres, Janilce Silvahttp://lattes.cnpq.br/9889497702340497Grzibowski, Silvestrehttp://lattes.cnpq.br/6586514798766408Schaper, Valério Guilhermehttp://lattes.cnpq.br/3516948733028434CPF:51932318615CPF:51932318615CPF:00181157055CPF:41489640053CPF:86579169249CPF:3692350538http://lattes.cnpq.br/1677479396626034Barbosa, Giorlando Laranjeiraporreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do ESTinstname:Faculdades ESTinstacron:ESTTEXTBarbosa_GL_td.pdf.txtBarbosa_GL_td.pdf.txtExtracted texttext/plain1186986http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/bitstream/BR-SlFE/1233/3/Barbosa_GL_td.pdf.txt0e54be400d673b3ac3543a5d2869fc50MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81809http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/bitstream/BR-SlFE/1233/2/license.txt65e3661b1c8b6e6ee794eaa5e43bf8d8MD52ORIGINALBarbosa_GL_td.pdfBarbosa_GL_td.pdfTexto completo - PDFapplication/pdf2690358http://dspace.est.edu.br:8080/xmlui/bitstream/BR-SlFE/1233/1/Barbosa_GL_td.pdf366f68df42d4feb58feb2df9c3498f32MD51BR-SlFE/12332024-12-04 23:15:28.538oai:dspace.est.edu.br:BR-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 Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://dspace.est.edu.br:8080/jspui/http://tede.est.edu.br/tede/tde_oai/oai3.phpbiblioteca@est.edu.br||opendoar:2024-12-05T01:15:28Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST - Faculdades ESTfalse
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