A salvação pela humanidade: o Jesus de Mc 8,31-33

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2016
Autor(a) principal: Oliveira, Eduardo dos Santos de lattes
Orientador(a): Schmitt, Flavio lattes
Banca de defesa: Mueller, Enio Ronald lattes, Rabuske, Irineu José lattes
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Faculdades EST
Programa de Pós-Graduação: Programa de Teologia
Departamento: Teologia
País: BR
Palavras-chave em Português:
Salvação
Humanização
Filho do Homem
Evangelho de Marcos
Hermenêutica Bíblica
BÍBLIA
Palavras-chave em Inglês:
Salvation
Humanization
Son of Man
Gospel of Mark
Biblical Hermeneutics
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
Link de acesso: http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/handle/BR-SlFE/695
Resumo: 135 p.
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Assim, ao analisar como os romanos governavam, veremos como essa forma de governo se torna mentalidade, inclusive para os governados. Jesus, no entanto, não se submeteu a ela e propôs o Reinado de Deus como outra forma de organizar as relações e o mundo. O primeiro capítulo reconstrói, ainda, o ambiente onde o evangelho de Marcos foi escrito e recebido, bem como delineia algumas de suas linhas teológicas. O segundo capítulo mostrará quem é o Jesus de Marcos 8,31-33. Um Jesus que se dá conta da proximidade de sua morte como consequência de suas opções pelo Reinado de Deus. Por meio das ferramentas exegéticas do método histórico-crítico, procuraremos pelo seu significado dando os seguintes passos: tradução do texto grego, crítica textual, análise literária, o contexto histórico da perícope, e, finalmente, a análise de conteúdo. O terceiro capítulo pretende “juntar” as peças do mosaico construído nos dois primeiros capítulos e delinear o sentido salvífico da morte de Jesus prenunciada no evangelho de Marcos numa visão geral dos três prenúncios da paixão. Analisaremos se há base para sustentar uma soteriologia no segundo evangelho e em que ela consiste. Nesse sentido, a expressão Filho do Homem, com a qual Jesus se refere a si mesmo em Marcos, mostrará não apenas sua identidade, mas ainda como Jesus a assume na prática. Finalmente veremos de que salvação se trata, quando a abordamos no primeiro evangelho escrito. Considerando a sua morte, nossa pesquisa apontará por que Jesus é digno de credibilidade para as pessoas que aspiram por viver uma nova vida, diferente daquela imposta pelos padrões ou modelos sociais, que regem a mentalidade da maioria das pessoas e reinos.Salvation through humanity. With this title our research aims to approach the first presage of the passion of the Gospel of Mark and the theology of this evangelist, with the goal of encountering the salvific meaning of the imminent death of Jesus. This is because salvation in this gospel must not be understood yet as the atoning death which redeems the human beings. Mark draws out a very human Jesus who possibly had not understood his death in the way Christian theology developed it throughout the New Testament. At least Mark did not understand it as such. The biblical text needs to be understood in its historical social environment. Therefore, in this approach, in the first chapter of our research we will situate Jesus in his environment: a Jew in the first century, who lived in a period in which the Romans dominated Palestine. Thus, upon analyzing how the Romans governed we will see how this form of government becomes the mentality, even for the governed. Jesus, however, did not submit himself to it and proposed the Kingdom of God as a different way of organizing the relations and the world. Besides this, the first chapter reconstructs the environment where the Gospel of Mark was written and received, as well as delineates some of his theological lines. The second chapter will show who the Jesus of Mark 8:31-33 is – a Jesus who realizes that death is imminent as a consequence of his options for the Kingdom of God. Through the exegetical tools of the historical-critical method, we will seek out its meaning taking the following steps: translation from the Greek text, textual criticism, literary analysis, the historical context of the pericope and, finally, the analysis of the content. The third chapter intends to “join together” the parts of the mosaic constructed in the first two chapters and delineate the salvific meaning of the death of Jesus presaged in the Gospel of Mark in a general vision of the three presages of the passion. We will analyze if there is a base for sustaining a soteriology in the second Gospel and what the base is. In this sense, the expression, Son of Man, with which Jesus refers to himself in Mark, will show not only his identity, but also how Jesus assumes it in practice. Finally, we will see what type of salvation we are talking about when we deal with it in the first written Gospel. Considering his death, our research will point to why Jesus is worthy of credibility for the people who aspire to live a new life, different from that imposed by the social patterns and models which govern the mentality of the majority of people and kingdoms.Submitted by Sabrina David (biblioteca@est.edu.br) on 2016-10-14T14:41:31Z No. of bitstreams: 1 oliveira_es_tm322.pdf: 1509056 bytes, checksum: a6d81fa0c40b4ede6e3f14dd0a760424 (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2016-10-18T12:40:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_es_tm322.pdf: 1509056 bytes, checksum: a6d81fa0c40b4ede6e3f14dd0a760424 (MD5)Approved for entry into archive by Allan Krahn (allan@est.edu.br) on 2016-10-18T12:45:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_es_tm322.pdf: 1509056 bytes, checksum: a6d81fa0c40b4ede6e3f14dd0a760424 (MD5)Made available in DSpace on 2016-10-18T12:45:44Z (GMT). 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