A magia do ngoma - ecos, saberes e tradições afrodiaspóricas nas rodas de caxambu: uma proposta de ação afrocêntrica para uma educação decolonial e antirracista

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Mardgan, Jacyara Conceição Rosa
• Orientador(a): Nascimento, Giovane
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Campos dos Goytacazes - RJ
• Palavras-chave em Português: Cultura - Caxambu; Educação - Educação antirracista; Decolonialidade; Interculturalidade; Tradições afrodiaspóricas
• Link de acesso: https://repositorio.ifes.edu.br/handle/123456789/6366

A pesquisa “A Magia do Ngoma - Ecos, Saberes e Tradições Afrodiáspóricas nas Rodas de Caxambu” emerge da análise do caxambu, expressão do patrimônio cultural negro no Brasil. Reconhecido como rito performativo afro-brasileiro que integra, de forma interrelacional, a musicalidade dos tambores, a palavra lançada na roda, os corpos em movimento e uma performance cultural encarnada. O caxambu transcende a lógica cartesiana do conhecimento, mobilizando saberes epistêmicos inscritos em um corpo vivo, potente e coletivo. Dialogando com teóricos do Sul Global, como Walter Mignolo, Catherine Walsh, Molefi Kete Asante, Sueli Carneiro, Muniz Sodré, Eduardo Oliveira, entre outros, o estudo denuncia o racismo epistêmico e estrutural persistente nas instituições de ensino brasileiras, perpetuado pela lógica monocultural e euro-usa-cêntrica. Nesse contexto, propõe pensar o campo epistemológico a partir do caxambu, tensionando as lógicas estruturantes da modernidade/colonialidade e reivindicando o protagonismo negro na produção de saberes e narrativas historicamente marginalizadas. No âmbito histórico-reflexivo, a tese apresenta a luta e a atuação do movimento negro em prol da cidadania plena de direitos para a população negra no Brasil, com destaque para a participação nas mudanças constitucionais de 1988. A pesquisa explora os avanços sociais e culturais que resultaram em mudanças sistêmicas na educação e na cultura brasileira, a partir do reconhecimento e da valorização da cultura afro-brasileira. São abordados, de forma concisa, os reflexos da alteração da LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação, nº 9394/96), por meio da Lei nº 10.639/2003, que tornou obrigatória a inclusão da história e cultura africana e afro-brasileira na educação básica. Esse marco representa um avanço significativo para o reconhecimento da contribuição da população negra na formação social e cultural do país. No campo cultural, a pesquisa explora o reconhecimento e a revalidação do Jongo do Sudeste como bem cultural de natureza imaterial pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). Essa análise estimula o debate sobre a importância dos saberes afrodiaspóricos na cultura brasileira e suas possibilidades epistêmicas no contexto educacional. Assim, de forma insurgente, a pesquisa recorre a metodologias decoloniais e investe em abordagens fundamentadas no "fazer com, em diferença", através da parceria com três grupos caxambuzeiros capixabas: Caxambu da Santa Cruz, Caxambu Alegria de Viver e Caxambu do Horizonte. A análise discute os saberes afrodiaspóricos presentes no ngoma caxambuzeiro, abordando também os desafios vividos pelos grupos culturais, no enfrentamento ao racismo estrutural e aos preconceitos contra práticas culturais afro-brasileiras no ambiente escolar. Em uma abordagem afrocêntrica, e intercultural a pesquisa defende práticas de ensino insurgentes, que enfrentem as estruturas racistas e epistemicidas presentes nos currículos, a partir da valorização dos saberes afro-brasileiros como elementos fundamentais na produção de um currículo diverso plural e inclusivo. Como ação prática, a tese propõe um livro infantojuvenil afroreferenciado e afrofantástico, desenvolvido de forma colaborativa com os grupos caxambuzeiros. Intitulado “A Magia do Ngoma: Ecos, Saberes e Tradições Afrodiáspóricas nas Rodas de Caxambu”, o livro conecta os elementos performativos do caxambu a valores filosóficos e ontológicos afrodiaspóricos que, se fazem presentes na cultura afro-brasileira. Assim, o impacto da tese transcende os limites da academia, desafiando as lógicas de exclusão epistêmica e propondo uma educação que reconheça e celebre as “novas velhas” epistemologias como saberes instituídos e de (r)existências. Ao explorar os saberes afrodiaspóricos presentes na expressão cultural caxambu, a pesquisa reivindica espaços de enunciação das culturas negras no Brasil em espaços de ensino e convida à reflexão e à transformação coletiva, na busca por novas formas de ser e estar no mundo.