Regla de Osha-Ifá ou Santería: práticas religiosas, transformações e desigualdades sociais no contexto da atualização do modelo econômico e social cubano

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Braffo Conde, Naile
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Metodista de Sao Paulo; Ciencias da Religiao:Programa de Pos Graduacao em Ciencias da Religiao; Brasil; IMS; Ciencias da Religiao
• Palavras-chave em Português: Regla de Osha-Ifá ou Santería; práticas religiosas; desigualdades sociais; aproveitamento da estrutura de oportunidades; Havana; Osha-Ifá Rule or Santeria; religious practices; social inequalities; use of the structure of opportunities; Havana; CIENCIAS HUMANAS
• Link de acesso: http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/2239

As transformações econômicas, políticas e sociais implementadas em Cuba desde 2009 tiveram consequências em diferentes esferas da sociedade, tanto na reconfiguração da estrutura social cubana e, com ela, em diferentes dimensões da equidade; bem como em mudanças no desenvolvimento de processos culturais, na subjetividade, percepções e aspirações das pessoas, o que exerce influência no imaginário simbólico-social, como as práticas religiosas. Assim, a tese propôs como objeto de estudo as produções de desigualdades sociais entre praticantes da Regla de Osha-Ifá ou Santería – religião cubana de matriz africana – no contexto dessas transformações. São poucos os estudos que abordam a relação desigualdade social-religião na sociedade cubana, pelo que, com vista a contribuir para a visibilidade de um problema que revela essas ausências e tentar preencher lacunas, a presente proposta tem como objetivo geral explicar a relação entre o desenvolvimento das práticas religiosas dentro do sistema de Regla de Osha-Ifá ou Santería em Havana e a (re)produção de padrões de desigualdade social entre as/os praticantes, segundo o aproveitamento da estrutura de oportunidades, no contexto dessas transformações. A estratégia metodológica moveu-se em dois níveis: por um lado, um nível empírico, a partir da interpelação direta dos atores sociais; enquanto, por outro, foi dado um sentido teórico às informações geradas durante o processo investigativo, bem como a análise da relação do desenvolvimento das práticas religiosas, estruturação de redes de relações e processos de desigualdade no contexto das transformações implementadas. (AU)