Responsabilidade universal e amor mundi: um diálogo entre o XIV Dalai Lama e Hannah Arendt acerca dos direitos humanos

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: TSAI, Patricia Guernelli Palazzo
• Orientador(a): WIRTH, Lauri Emilio
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Metodista de São Paulo
• Palavras-chave em Português: Responsabilidade Universal; Dalai Lama; Amor Mundi; Hannah Arendt; Direitos Humanos; Universal Responsibility; Human Rights
• Link de acesso: https://repositorio.metodista.br/handle/123456789/1345

A presente tese busca realizar um diálogo inter-religioso-e-secular entre dois conceitos, o de responsabilidade universal, do XIV Dalai Lama, e o de amor mundi, de Hannah Arendt com o objetivo de aumentar o consenso em torno dos Direitos Humanos. Para que esse diálogo possa ser realizado, será necessário trabalhar o que se entende por diálogo e estabelecer as bases para sua realização. O que torna diferenciado este tipo de diálogo é o fato de ter como princípio uma visão decolonial e não-eurocêntrica. As bases do diálogo partem de dois fundamentos pragmáticos: discernimento e hospitalidade. Discernimento para que ambas as tradições possam visualizar maneiras de chegar ao objetivo comum, dentro da perspectiva do melhor possível (e não da verdade absoluta), sem se perder nas discussões dogmáticas de cada sistema. E a hospitalidade, que leva à abertura ao outro, necessária para a geração e sustentação da empatia. Tendo explicado o princípio e as bases do diálogo, serão analisados os contextos e conteúdo dos conceitos escolhidos – responsabilidade universal e amor mundi – que tem como pressuposto a dignidade da pessoa humana. E é justamente a noção de dignidade da pessoa humana, o objeto de repúdio e de tentativas de destruição pelo pensamento e estrutura neoliberal, que dá continuidade ao projeto colonial e eurocêntrico (que também assume uma centralização estadunidense). Por essa razão se faz fundamental o diálogo, através da combinação dos métodos isogético de Andrew Tuck e afinidade eletiva, como desenvolvido por Michael Löwy, de forma a possibilitar a análise dos conceitos vindos de mundos distintos, que são perpassados pela noção de dignidade – do “direito de ter direitos” de Arendt, e do “potencial para o completo despertar” trabalhado pelo Dalai Lama – contribuindo com a defesa e aumento do consenso sobre Direitos Humanos em nosso tempo, que possibilitam a formulação de políticas públicas, mas também a abertura para inspirar eticamente o desenvolvimento de pesquisas em outras áreas que não apenas das Ciências Humanas, através de perspectivas não eurocêntricas e inclusivas.