"Jakaru!": comensalidade e socialidade Guarani-Kaiowá

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2022
Autor(a) principal: Zotti, Gabriela Barbosa Lima e Santos
Orientador(a): Peggion, Edmundo Antonio lattes
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Tese
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal de São Carlos
Câmpus São Carlos
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social - PPGAS
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Comensalidade
Socialidade
Parentalidade
Afeto
Avá-Kaiowá
Ava-Kaiowá
Palavras-chave em Inglês:
Commensality
Sociality
Parenthood
Affection
Área do conhecimento CNPq:
CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA::ETNOLOGIA INDIGENA
Link de acesso: https://repositorio.ufscar.br/handle/20.500.14289/19597
Resumo: Much has been said about the fabrication of bodies and the construction of the person in the Amerindian world, focusing part of the theoretical and methodological efforts on the shamanic practices of the extraordinary and the ethnographic contexts of the Amazon. This study intends to approach other modes of body agency and construction of the person among the Guarani-Kaiowá, from the southern cone region of the State of Mato Grosso do Sul, more precisely in the Pirakuá Indigenous Land, in the municipality of Bela Vista, on the border with Paraguay. . I focus attention on the everyday ways of making people or, as I defend, on transforming a human into a relative, through commensality and affec- tion, having as a hypothesis the idea that the body of the Ava-Kaiowá Person is not closed in on itself, but open to external affections that, driven by its assemblage, it is possible to absorb becomings-others for its benefit, even if, in extreme contact with these becomings, one runs the risk of ceasing to be related to one's own kin. However, it is positive actions to maintain parenthood, commensality and affection that neutralize these becomings.
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This study intends to approach other modes of body agency and construction of the person among the Guarani-Kaiowá, from the southern cone region of the State of Mato Grosso do Sul, more precisely in the Pirakuá Indigenous Land, in the municipality of Bela Vista, on the border with Paraguay. . I focus attention on the everyday ways of making people or, as I defend, on transforming a human into a relative, through commensality and affec- tion, having as a hypothesis the idea that the body of the Ava-Kaiowá Person is not closed in on itself, but open to external affections that, driven by its assemblage, it is possible to absorb becomings-others for its benefit, even if, in extreme contact with these becomings, one runs the risk of ceasing to be related to one's own kin. However, it is positive actions to maintain parenthood, commensality and affection that neutralize these becomings.Muito se tem falado sobre a fabricação de corpos e a construção de pessoas no mundo ameríndio. Estes estudos costumam concentrar seus esforços teóricos e metodológicos, em contextos etnográficos da Amazônia, para abordar práticas xamânicas do extraordinário. A presente tese pretende abordar modos outros de agenciamento do corpo e da construção de pessoas entre os Guarani-Kaiowá da região cone-sul de Mato Grosso do Sul, mais precisamente, da Terra Indígena do Pirakuá, localizada no município de Bela Vista, fronteira entre Brasil e Paraguai. O cerne deste estudo são os modos cotidianos da produção de pessoa Kaiowá ou, como defendo, da transformação do sujeito em parente, desenvolvida por meio da comensalidade e do afeto. Parto da hipótese de que o corpo da pessoa Ava-Kaiowá não é fechado em si mesmo, mas aberto às afecções externas que possibilitam a absorção de devires-outros em seu benefício, ainda que o contato extremo com estes devires promova o risco de desassociação entre o sujeito e a sua própria parentela. São as ações positivas de manutenção da parentalidade, da comensalidade e do afeto que efetuam a neutralização destes devires.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)88882.426817/2019-01porUniversidade Federal de São CarlosCâmpus São CarlosPrograma de Pós-Graduação em Antropologia Social - PPGASUFSCarAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazilhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/info:eu-repo/semantics/openAccessComensalidadeSocialidadeParentalidadeAfetoAvá-KaiowáAva-KaiowáCommensalitySocialityParenthoodAffectionCIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA::ETNOLOGIA INDIGENA"Jakaru!": comensalidade e socialidade Guarani-Kaiowá"Jakaru!": Guarani-Kaiowá commensality and socialityinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisreponame:Repositório Institucional da UFSCARinstname:Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR)instacron:UFSCARCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8810https://repositorio.ufscar.br/bitstreams/d713557d-ec69-458b-a4fd-984a5376a85f/downloadf337d95da1fce0a22c77480e5e9a7aecMD52falseAnonymousREADORIGINALJakaru Tese.pdfJakaru Tese.pdfTese de Doutoradoapplication/pdf3952634https://repositorio.ufscar.br/bitstreams/d1309d51-63e4-4b85-94aa-01be91f817aa/download093ac558be33cea34e692696943073b9MD51trueAnonymousREADTEXTJakaru Tese.pdf.txtJakaru Tese.pdf.txtExtracted texttext/plain404708https://repositorio.ufscar.br/bitstreams/6c6d86de-eb04-4f22-a979-fe6c46b6f8d2/download1049ddc694d071ee61f3c42b421e5e93MD53falseAnonymousREADTHUMBNAILJakaru Tese.pdf.jpgJakaru Tese.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg1967https://repositorio.ufscar.br/bitstreams/ecb6d431-ab57-4718-ad24-e78712e2a480/download0004aecd608f3b83d724df8687e41318MD54falseAnonymousREAD20.500.14289/195972025-02-06 01:48:32.12http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazilopen.accessoai:repositorio.ufscar.br:20.500.14289/19597https://repositorio.ufscar.brRepositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.ufscar.br/oai/requestrepositorio.sibi@ufscar.bropendoar:43222025-02-06T04:48:32Repositório Institucional da UFSCAR - Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR)false
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