Trivium e Quadrivium: simetrias da arquitetura borromaica na sermonística vieiriana

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Correa Filho, Clovis Gomes
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Letras; Brasil; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Letras
• Palavras-chave em Português: Vieiria’s sermonistic; Rhetoric; Architecture of religious space; Sermonística vieiriana; Retórica; Arquitetura dos espaços religiosos; Vieira, Antonio, 1608-1697 – Crítica e interpretação; Vieira, Antonio, 1608-1697. Sermões; Literatura portuguesa – História e crítica – Séc. XVII; Arquitetura religiosa – Séc. XVII; Arquitetura e literatura; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::LITERATURA BRASILEIRA
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/19542

A presente Tese segue a abordagem das especificidades acerca da sermonística vieiriana – e mantém como base o modelo do ut pictura rhetorica, uma formulação cristalizada no paradigma pictural dominante nas letras portuguesas do século XVII, que não enfatiza apenas os artifícios retóricos da parenética de Antônio Vieira, mas também discute como estes manteriam harmonia com a reestruturação e a reforma dos espaços de culto da época. A Arquitetura é convocada (com Borromini, Vitruvio e, principalmente, Carlos Borromeo e suas Instruções) como chave para tal comparação, aferição e possíveis consonâncias nas considerações presentes em muitas argumentações retóricas usadas pelo inaciano no período. Como na parenética do jesuíta o incorpóreo tornava-se corpóreo e o logos, outrora invisível e imaterial, tornava-se visível e palpável, tangível ao seu ouvinte (devido à impecável “transliteração metafórica”), a metamorfose dos aparatos retóricos propostos pelo padre talvez ocorresse ou até mesmo fosse inspirada na arquitetura dos espaços - que também deveriam fazer brotar no ouvinte a transformação necessária para uma vida de acordo com os preceitos da dominante Igreja Católica. Tratando-se de um período de Contrarreforma, bastante movediço em se tratando de assuntos religiosos, buscaremos evidências do quanto essas artes estavam amalgamadas em um mesmo propósito, com suas naturezas específicas, no intuito da sedução pelo discurso com maior autonomia e eficácia.