Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan
Ano de defesa: | 2015 |
---|---|
Autor(a) principal: | |
Orientador(a): | |
Banca de defesa: | , , , |
Tipo de documento: | Tese |
Tipo de acesso: | Acesso aberto |
Idioma: | por |
Instituição de defesa: |
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
|
Programa de Pós-Graduação: |
Programa de Pós-Graduação em Psicanálise
|
Departamento: |
Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Psicologia
|
País: |
BR
|
Palavras-chave em Português: | |
Área do conhecimento CNPq: | |
Link de acesso: | http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14537 |
Resumo: | Cet texte propose une lecture par le biais lacanienne, et bien sur Freudienne, de certains aspects de l' uvre et l'héritage de Charles Darwin (1809-1882). Comme on le sait, Freud introduit sa contribution "scientifique" dans une généalogie épistémologique qu'il a appelé des coups dans le narcissisme de l'humanité: d'abord, Copernic, qui a retiré la Terre de sa lieu de centre de l'univers, suivi par Darwin, qui reconduit l'homme à sa place dans la série animale, comme une autre espèce parmi d'autres. Troisièmement, lui-même, Freud, décentralise l'homme par rapport à lui-même grâce à l'inconscient. Il est important de problematiser la cette place de Darwin et se demander pourquoi ce lieu de Darwin juste avant Freud. Le nom de Darwin a été depuis la publication de L'Origine des espèces (1859) et, de façon plus marquée, avec The Descent of Man (1871), l'objet d'une intense controverse et d'incompréhension historique de toute sorte, qui est confus avec la notion de progrès du discours libéral anglais, pour "darwinisme social" avec l'eugénisme, le racisme, et même le nazisme. Mais peu ou rien a resté, ou etait suffisamment valorisé, de sa bien marqué position éthique réel qui, étonnamment, peut dialoguer avec Freud et Lacan en plusieurs niveaux. Ce dialogue est possible parce que Darwin fonctionne un trou dans la nature qui est l'endroit énigmatique de l'objet, l'origine de l'objet. Par conséquent, Darwin a crée des processus sur lesquelles les hommes et les animaux sont tout le deux soumis: les mécanismes de la sélection naturelle et la sélection sexuelle. Les effets sur l'homme, cependant, sont fortement différenciés en raison de la langue et de la culture. Nous supposons que entre Descartes et Freud il y a Darwin, qui a fait une torsion dans la pensé cartesienne. Darwin est beaucoup plus subversif que simplement un scientifique qui a 'découvert l'évolution et a possedé tout les réponses pour le bien de l'humanité'. Avec Darwin, quelque chose de la jouissance qui retorne et qu'il cherche nommer. Dans cet état de choses, nous supposons un écrit, ou plutôt précisément, un jeu d'écrit: l'écriture de l'organisme dans l'évolution, qui fait de la place pour un corps sexuel d'écrite, ancrée dans l'imagerie dans la nature et, de cela, un écriture responsable, dans le domaine social, le seul de la joie dans chaque sujet. Tout cela entente écrite sera à Darwin, de répondre aux modifications du corps de l'animal à l'homme, ce qui signifie dans ce cas est circonscrite par le signifiant. Pour afficher ce développement, le servent une figure centrale dans les travaux de Darwin, le soi-disant arbre de la vie et de ses ramifications présentant sa théorie, sa pratique especifique de naturaliste et, au même temps, le champ de la jouissence, marquée scopique, que ça implique |
id |
UERJ_06fa177dd1bdadee76e6eebf6963cba4 |
---|---|
oai_identifier_str |
oai:www.bdtd.uerj.br:1/14537 |
network_acronym_str |
UERJ |
network_name_str |
Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ |
repository_id_str |
|
spelling |
Rinaldi, Doris Luzhttp://lattes.cnpq.br/7484982799065828Jorge, Marco Antonio Coutinhohttp://lattes.cnpq.br/5037592730262586Vidal, Paulo Eduardo Vianahttp://lattes.cnpq.br/3921736842674257Costa, Ana Maria Medeiros dahttp://lattes.cnpq.br/3857424170316753Costa-moura, Fernanda Theophilo dahttp://lattes.cnpq.br/8886755942071349http://lattes.cnpq.br/2814254839658973Proença, Paulo Lisboa2021-01-07T17:45:21Z2019-04-082015-07-06PROENÇA, Paulo Lisboa. Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan. 2015. 336 f. Tese (Doutorado em Pesquisa Clínica em Psicanálise) - Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015.http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14537Cet texte propose une lecture par le biais lacanienne, et bien sur Freudienne, de certains aspects de l' uvre et l'héritage de Charles Darwin (1809-1882). Comme on le sait, Freud introduit sa contribution "scientifique" dans une généalogie épistémologique qu'il a appelé des coups dans le narcissisme de l'humanité: d'abord, Copernic, qui a retiré la Terre de sa lieu de centre de l'univers, suivi par Darwin, qui reconduit l'homme à sa place dans la série animale, comme une autre espèce parmi d'autres. Troisièmement, lui-même, Freud, décentralise l'homme par rapport à lui-même grâce à l'inconscient. Il est important de problematiser la cette place de Darwin et se demander pourquoi ce lieu de Darwin juste avant Freud. Le nom de Darwin a été depuis la publication de L'Origine des espèces (1859) et, de façon plus marquée, avec The Descent of Man (1871), l'objet d'une intense controverse et d'incompréhension historique de toute sorte, qui est confus avec la notion de progrès du discours libéral anglais, pour "darwinisme social" avec l'eugénisme, le racisme, et même le nazisme. Mais peu ou rien a resté, ou etait suffisamment valorisé, de sa bien marqué position éthique réel qui, étonnamment, peut dialoguer avec Freud et Lacan en plusieurs niveaux. Ce dialogue est possible parce que Darwin fonctionne un trou dans la nature qui est l'endroit énigmatique de l'objet, l'origine de l'objet. Par conséquent, Darwin a crée des processus sur lesquelles les hommes et les animaux sont tout le deux soumis: les mécanismes de la sélection naturelle et la sélection sexuelle. Les effets sur l'homme, cependant, sont fortement différenciés en raison de la langue et de la culture. Nous supposons que entre Descartes et Freud il y a Darwin, qui a fait une torsion dans la pensé cartesienne. Darwin est beaucoup plus subversif que simplement un scientifique qui a 'découvert l'évolution et a possedé tout les réponses pour le bien de l'humanité'. Avec Darwin, quelque chose de la jouissance qui retorne et qu'il cherche nommer. Dans cet état de choses, nous supposons un écrit, ou plutôt précisément, un jeu d'écrit: l'écriture de l'organisme dans l'évolution, qui fait de la place pour un corps sexuel d'écrite, ancrée dans l'imagerie dans la nature et, de cela, un écriture responsable, dans le domaine social, le seul de la joie dans chaque sujet. Tout cela entente écrite sera à Darwin, de répondre aux modifications du corps de l'animal à l'homme, ce qui signifie dans ce cas est circonscrite par le signifiant. Pour afficher ce développement, le servent une figure centrale dans les travaux de Darwin, le soi-disant arbre de la vie et de ses ramifications présentant sa théorie, sa pratique especifique de naturaliste et, au même temps, le champ de la jouissence, marquée scopique, que ça impliqueO presente trabalho propõe uma leitura de viés lacaniano de alguns aspectos da obra e do legado de Charles Darwin (1809 - 1882). Como é bem conhecido, Freud inseria sua contribuição científica dentro de uma genealogia epistemológica que ele denominou golpes no narcisismo da humanidade: primeiramente, Copérnico, teria tirado a Terra do centro do Universo, seguido de Darwin, que instalou o homem na série animal. Em terceiro lugar, ele mesmo, Freud, descentra o homem de si mesmo com o inconsciente. É importante perguntar o porquê desse lugar de Darwin justamente antes de Freud. O nome de Darwin tem sido, desde a publicação de A origem das espécies (1859) e, mais acentuadamente, com A origem do homem (1871), alvo de intensa polêmica e de mal-entendidos históricos de toda a sorte, confundido que é com a noção de progresso do discurso liberal inglês, com "darwinismo social", com eugenismo, racismo, e até nazismo. Mas pouco ou quase nada ficou da sua real posição ética que, surpreendentemente, pode dialogar com Freud e Lacan em diversos níveis. Esse diálogo só é possível porque Darwin opera um furo na natureza que é o lugar enigmático do próprio sujeito, a origem do sujeito. Assim sendo, ele determina processos cujos mecanismo tanto homens quanto animais passam ou passaram: seleção natural e seleção sexual. Os efeitos no homem, no entanto, são altamente diferenciados por causa da linguagem e do social, da cultura. Supomos que, entre Descartes e Freud, tem-se Darwin, que faz uma torção ao se servir de uma maneira própria das conquistas da ciência moderna. Por isso, Darwin é muito mais subversivo do que ingenuamente se consideraria 'um cientista que descobriu a evolução e tem as respostas para o bem da humanidade'. Com Darwin, algo de gozo retorna e ele tenta nomeá-lo através de uma ciência natural desnaturalizada, furada. Nesse estado de coisas, supomos uma escrita, ou antes, especificamente, um jogo de escritas: a escrita do organismo na evolução, que abre espaço para uma escrita do sexual no corpo, mergulhado no imaginário da natureza e, a partir disso, uma escritura responsável, no campo do social, pelo gozo do único em cada sujeito. Toda essa disposição de escritas irá, em Darwin, abordar as modificações do corpo desde o animal ao homem, cujo meio, nesse caso, é circunscrito pelo significante. Para apresentar esse desdobramento, nos servimos de uma figura central na obra de Darwin, da assim denominada árvore da vida e suas ramificações que apresenta sua teoria, sua prática de naturalista e o campo do gozo, marcadamente escópico, aí envolvidoSubmitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:45:21Z No. of bitstreams: 1 Tese_Paulo Lisboa Proenca.pdf: 3354564 bytes, checksum: 6381692ffa4754821893315ccb25ce02 (MD5)Made available in DSpace on 2021-01-07T17:45:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Paulo Lisboa Proenca.pdf: 3354564 bytes, checksum: 6381692ffa4754821893315ccb25ce02 (MD5) Previous issue date: 2015-07-06application/pdfporUniversidade do Estado do Rio de JaneiroPrograma de Pós-Graduação em PsicanáliseUERJBRCentro de Educação e Humanidades::Instituto de PsicologiaÉvolutionnismeÉthiqueEsthétiqueL écritLacanPsychanalyseLettreFreudÉpistémologieÉticaEstéticaEscritaLituraterraArteLetraEpistemologiaPsicanáliseEvolucionismoDarwin, Charles, 1809-1882CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::TRATAMENTO E PREVENCAO PSICOLOGICAPor uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, LacanPour une lituraterre darwinienne: Darwin, Freud, Lacaninfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJinstname:Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)instacron:UERJORIGINALTese_Paulo Lisboa Proenca.pdfapplication/pdf3354564http://www.bdtd.uerj.br/bitstream/1/14537/1/Tese_Paulo+Lisboa+Proenca.pdf6381692ffa4754821893315ccb25ce02MD511/145372024-02-27 15:57:30.418oai:www.bdtd.uerj.br:1/14537Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://www.bdtd.uerj.br/PUBhttps://www.bdtd.uerj.br:8443/oai/requestbdtd.suporte@uerj.bropendoar:29032024-02-27T18:57:30Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ - Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)false |
dc.title.por.fl_str_mv |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
dc.title.alternative.fra.fl_str_mv |
Pour une lituraterre darwinienne: Darwin, Freud, Lacan |
title |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
spellingShingle |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan Proença, Paulo Lisboa Évolutionnisme Éthique Esthétique L écrit Lacan Psychanalyse Lettre Freud Épistémologie Ética Estética Escrita Lituraterra Arte Letra Epistemologia Psicanálise Evolucionismo Darwin, Charles, 1809-1882 CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::TRATAMENTO E PREVENCAO PSICOLOGICA |
title_short |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
title_full |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
title_fullStr |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
title_full_unstemmed |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
title_sort |
Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan |
author |
Proença, Paulo Lisboa |
author_facet |
Proença, Paulo Lisboa |
author_role |
author |
dc.contributor.advisor1.fl_str_mv |
Rinaldi, Doris Luz |
dc.contributor.advisor1Lattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/7484982799065828 |
dc.contributor.referee1.fl_str_mv |
Jorge, Marco Antonio Coutinho |
dc.contributor.referee1Lattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/5037592730262586 |
dc.contributor.referee2.fl_str_mv |
Vidal, Paulo Eduardo Viana |
dc.contributor.referee2Lattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/3921736842674257 |
dc.contributor.referee3.fl_str_mv |
Costa, Ana Maria Medeiros da |
dc.contributor.referee3Lattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/3857424170316753 |
dc.contributor.referee4.fl_str_mv |
Costa-moura, Fernanda Theophilo da |
dc.contributor.referee4Lattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/8886755942071349 |
dc.contributor.authorLattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/2814254839658973 |
dc.contributor.author.fl_str_mv |
Proença, Paulo Lisboa |
contributor_str_mv |
Rinaldi, Doris Luz Jorge, Marco Antonio Coutinho Vidal, Paulo Eduardo Viana Costa, Ana Maria Medeiros da Costa-moura, Fernanda Theophilo da |
dc.subject.fra.fl_str_mv |
Évolutionnisme Éthique Esthétique L écrit Lacan Psychanalyse Lettre Freud Épistémologie |
topic |
Évolutionnisme Éthique Esthétique L écrit Lacan Psychanalyse Lettre Freud Épistémologie Ética Estética Escrita Lituraterra Arte Letra Epistemologia Psicanálise Evolucionismo Darwin, Charles, 1809-1882 CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::TRATAMENTO E PREVENCAO PSICOLOGICA |
dc.subject.por.fl_str_mv |
Ética Estética Escrita Lituraterra Arte Letra Epistemologia Psicanálise Evolucionismo Darwin, Charles, 1809-1882 |
dc.subject.cnpq.fl_str_mv |
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::TRATAMENTO E PREVENCAO PSICOLOGICA |
description |
Cet texte propose une lecture par le biais lacanienne, et bien sur Freudienne, de certains aspects de l' uvre et l'héritage de Charles Darwin (1809-1882). Comme on le sait, Freud introduit sa contribution "scientifique" dans une généalogie épistémologique qu'il a appelé des coups dans le narcissisme de l'humanité: d'abord, Copernic, qui a retiré la Terre de sa lieu de centre de l'univers, suivi par Darwin, qui reconduit l'homme à sa place dans la série animale, comme une autre espèce parmi d'autres. Troisièmement, lui-même, Freud, décentralise l'homme par rapport à lui-même grâce à l'inconscient. Il est important de problematiser la cette place de Darwin et se demander pourquoi ce lieu de Darwin juste avant Freud. Le nom de Darwin a été depuis la publication de L'Origine des espèces (1859) et, de façon plus marquée, avec The Descent of Man (1871), l'objet d'une intense controverse et d'incompréhension historique de toute sorte, qui est confus avec la notion de progrès du discours libéral anglais, pour "darwinisme social" avec l'eugénisme, le racisme, et même le nazisme. Mais peu ou rien a resté, ou etait suffisamment valorisé, de sa bien marqué position éthique réel qui, étonnamment, peut dialoguer avec Freud et Lacan en plusieurs niveaux. Ce dialogue est possible parce que Darwin fonctionne un trou dans la nature qui est l'endroit énigmatique de l'objet, l'origine de l'objet. Par conséquent, Darwin a crée des processus sur lesquelles les hommes et les animaux sont tout le deux soumis: les mécanismes de la sélection naturelle et la sélection sexuelle. Les effets sur l'homme, cependant, sont fortement différenciés en raison de la langue et de la culture. Nous supposons que entre Descartes et Freud il y a Darwin, qui a fait une torsion dans la pensé cartesienne. Darwin est beaucoup plus subversif que simplement un scientifique qui a 'découvert l'évolution et a possedé tout les réponses pour le bien de l'humanité'. Avec Darwin, quelque chose de la jouissance qui retorne et qu'il cherche nommer. Dans cet état de choses, nous supposons un écrit, ou plutôt précisément, un jeu d'écrit: l'écriture de l'organisme dans l'évolution, qui fait de la place pour un corps sexuel d'écrite, ancrée dans l'imagerie dans la nature et, de cela, un écriture responsable, dans le domaine social, le seul de la joie dans chaque sujet. Tout cela entente écrite sera à Darwin, de répondre aux modifications du corps de l'animal à l'homme, ce qui signifie dans ce cas est circonscrite par le signifiant. Pour afficher ce développement, le servent une figure centrale dans les travaux de Darwin, le soi-disant arbre de la vie et de ses ramifications présentant sa théorie, sa pratique especifique de naturaliste et, au même temps, le champ de la jouissence, marquée scopique, que ça implique |
publishDate |
2015 |
dc.date.issued.fl_str_mv |
2015-07-06 |
dc.date.available.fl_str_mv |
2019-04-08 |
dc.date.accessioned.fl_str_mv |
2021-01-07T17:45:21Z |
dc.type.status.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
dc.type.driver.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
format |
doctoralThesis |
status_str |
publishedVersion |
dc.identifier.citation.fl_str_mv |
PROENÇA, Paulo Lisboa. Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan. 2015. 336 f. Tese (Doutorado em Pesquisa Clínica em Psicanálise) - Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015. |
dc.identifier.uri.fl_str_mv |
http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14537 |
identifier_str_mv |
PROENÇA, Paulo Lisboa. Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan. 2015. 336 f. Tese (Doutorado em Pesquisa Clínica em Psicanálise) - Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015. |
url |
http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14537 |
dc.language.iso.fl_str_mv |
por |
language |
por |
dc.rights.driver.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
eu_rights_str_mv |
openAccess |
dc.format.none.fl_str_mv |
application/pdf |
dc.publisher.none.fl_str_mv |
Universidade do Estado do Rio de Janeiro |
dc.publisher.program.fl_str_mv |
Programa de Pós-Graduação em Psicanálise |
dc.publisher.initials.fl_str_mv |
UERJ |
dc.publisher.country.fl_str_mv |
BR |
dc.publisher.department.fl_str_mv |
Centro de Educação e Humanidades::Instituto de Psicologia |
publisher.none.fl_str_mv |
Universidade do Estado do Rio de Janeiro |
dc.source.none.fl_str_mv |
reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ instname:Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) instacron:UERJ |
instname_str |
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) |
instacron_str |
UERJ |
institution |
UERJ |
reponame_str |
Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ |
collection |
Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ |
bitstream.url.fl_str_mv |
http://www.bdtd.uerj.br/bitstream/1/14537/1/Tese_Paulo+Lisboa+Proenca.pdf |
bitstream.checksum.fl_str_mv |
6381692ffa4754821893315ccb25ce02 |
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 |
repository.name.fl_str_mv |
Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ - Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) |
repository.mail.fl_str_mv |
bdtd.suporte@uerj.br |
_version_ |
1792352182398353408 |