Corpos políticos e identidades performativas: uma análise do conceito de corpo a partir dos protestos de rua dos movimentos feministas e da diversidade sexual no Uruguai

• Ano de defesa: 2013
• Autor(a) principal: Chabaneau, Lucía Pérez
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Ciências Sociais::Instituto de Estudos Sociais e Políticos; BR; UERJ; Programa de Pós-Graduação em Sociologia
• Palavras-chave em Português: Cuerpo; Performatividad; Movimiento feminista; Movimiento de la diversidad sexual; Performatividade; Movimento feminista; Movimento da diversidade sexual; Corpo humano- Aspectos sociais; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/15554

O objetivo geral deste trabalho é analisar a construção discursiva e material da noção de corpo que os movimentos feministas e da diversidade sexual no Uruguai fazem na execução dos protestos de rua, onde suas demandas são plasmadas tanto no argumentativo como na prática. Para fazer isto, realizou-se um estudo de seis casos de protestos de rua, com o fim de que os exemplos apontam-nos insumos para a elaboração de uma discussão teórica que tivesse como foco de atenção a categoria de corpo como sujeito/objeto da ação política dos movimentos. O estudo de casos permite explorar algumas das explicações teóricas úteis para a compreensão da dimensão corporal nas demandas dos movimentos a partir dos protestos. Diferentes disciplinas são as que se têm ocupado do corpo, desde a filosofia, a biologia, a medicina até chagar as ciências sociais. Recentemente o corpo tem começado a se entender como um campo de análise fértil como fenômeno social e político. Corpo e sexualidade aparecem aqui intimamente relacionados, embora não sejam sinônimos, suas concepções tem tido a mesma sorte: a limitação e o disciplinamento. A construção discursiva que os movimentos fazem do corpo, seus usos e suas significações para atingir novos espaços de ação, revela o trabalho identitário feito pelos coletivos; já não só nas protestas concretas, sem não também na construção discursiva do corpo como sujeito político. Entender o corpo como sujeito das demandas de estes movimentos significa reposicionar num lugar privilegiado da luta política ao corpo como construção social e histórica. Os enunciados de verdade que se constituem contextualmente sobre o corpo determinam a produção y reprodução de significados em torno a ele. Os discursos sobre o corpo são, então, limitantes de algumas corporeidades ou habilitantes de outras. É, justamente, no espaço da contingencia onde é possível colocar novas reflexões (discursivas e materiais) sobre os corpos; é esse o lugar para a transformação social. Falar de corpo como sujeito político significa um processo de revisão e questionamento das retóricas de exigibilidades de direitos