Olhar o Egito e ver a África: das reminiscências modernas do Egito negro à Escola Africana de Egiptologia (1787 a 2001)

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Jesus, Jorge Henrique Almeida de
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Centro de Ciências Sociais::Instituto de Filosofia e Ciências Humanas; Brasil; UERJ; Programa de Pós-Graduação em História
• Palavras-chave em Português: Égypte ancienne; Afrique noire; Égyptologie; Études africaines; Cheikh Anta Diop; Cercle intellectuel diopien; École africaine d’égyptologie; Afrocentrisme; Africanisme eurocentriste; Egito antigo; África negra; Egiptologia; Estudos africanos; Círculo intelectual diopiano; Escola africana de egiptologia; Afrocentrismo; Africanismo eurocentrista; CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
• Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/17868

Desde o final do século XVIII defensores do abolicionismo e do pan-africanismo se apropriaram do Egito antigo, visto como negro-africano, para defender o fim do regime escravista, a igualdade racial e a autodeterminação dos povos. A partir de meados do século XX, com a entrada em cena dos cientistas, historiadores e egiptólogos africanos, as semelhanças entre a civilização faraônica e as demais do continente africano se tornam objeto de uma pesquisa científica metódica e sistemática e concomitantemente foram apropriadas a partir dos interesses políticos dos intelectuais africanos do período das lutas de independência e do pós-independência, com destaque para Cheikh Anta Diop (1923-1986). Em torno deste intelectual e cientista formou-se, a partir dos anos 1960, o círculo intelectual diopiano, que no início dos anos 1990 deu origem a uma escola histórica, a Escola Africana de Egiptologia. A partir desta década o diopianismo se tornou alvo de redobradas críticas, o que pôs em evidência as lutas pelo monopólio da representação legítima sobre o mundo antigo. Instalou-se uma divergência entre os chamados “afrocentristas” e os “africanistas eurocentristas”. Sendo assim, este trabalhou abordou a história das apropriações do Egito antigo pelos ocidentais, afro-americanos e africanos desde o final do século XVIII até o século XXI e, principalmente, a história da ciência, da historiografia e da egiptologia na África contemporânea.