As práticas de lazer em uma favela carioca: reflexões sobre essencialismos, heterogeneidade e marcas de identificação social

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2011
Autor(a) principal: Camilo, Fabiola Nascimento
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Ciências Sociais::Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
BR
UERJ
Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Essentialism
Leisure
Slum
Stigma
Essencialização
Estigma
Favela
Lazer
Lazer Aspectos sociais
Lazer Rocinha (Rio de Janeiro, RJ)
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA
Link de acesso: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/8495
Resumo: A presente dissertação tem a Rocinha como território de referência, favela que está localizada na zona sul da cidade do Rio de Janeiro, e analisa a dinâmica e as práticas de lazer de seus moradores. O trabalho de campo foi prioritariamente desenvolvido em um espaço de lazer específico uma casa de show localizada na subida da favela, próxima ao bairro de São Conrado. Na construção do objeto da pesquisa foram levantadas questões sobre a heterogeneidade das práticas de lazer, a sociabilidade entre os jovens, o funk como o principal estilo musical oferecido para este público específico e as imagens e representações das favelas no Rio de Janeiro. Também busca-se compreender como nos momentos de diversão são reconhecidas as marcas sociais que identificam os "de dentro" e os "de fora" da Rocinha. Os dados foram coletados através de entrevistas, realizadas com frequentadores e moradores, e da observação participante. Esta abordagem a partir das práticas de lazer visa oferecer uma nova chave analítica para compreender a vida social nas favelas, questionando as perspectivas estereotipadas e estigmatizadas que as classificam como territórios da pobreza e da violência.
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