EPISTEM’ÈṢÙ

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: SANTIAGO, JOCEVALDO LOPES
• Orientador(a): SANTOS, JOSE HENRIQUE DE FREITAS
• Banca de defesa: SANTOS, JOSE HENRIQUE DE FREITAS, OMIDIRE, FELIX AYOH, FRANCA, DENISE CARRASCOSA, SANTOS, TIGANA SANTANA NEVES
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
• Programa de Pós-Graduação: Pós-Graduação em Literatura e Cultura (PPGLITCULT)
• Departamento: Instituto de Letras
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Epistem’Èṣù; Epistemologia; Ancestralidade; Literatura; cultura
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
• Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/37536

epistem’Èṣù, proposta metacientífica da área de Letras e Cultura, tendo como base os saberes matriciais africanos, com ênfase na gnose yorubana. A Literatura-terreiro (FREITAS, 2017), operador analítico afrorrizomático (FREITAS, 2013), modulada na encruzilhada dos conhecimentos para melhor ajustamento crítico das formas e conteúdos literários produzidos por pessoas pretas, configurava como temática inicial da pesquisa, com o título Èṣù como epistemologia da Literatura-terreiro. As investigações acadêmicas de literatura ainda concatenam em si forjas mais fortemente logocêntricas, com pressupostos e parâmetros que sinalizam à epistemologia ocidental. Ao longo da pesquisa, os fundamentos de cientificidade da literatura, mas também a forma como Èṣù foi capturado e sistematizado pelas ciências antropológicas, evidenciaram a episteme como campo teórico que deveria ser explorado na centralidade. Concomitantemente, a epistem’Èṣù resulta de dois processos investigativos: primeiro, compreender o campo das teorias epistemológicas; perceber os parâmetros teóricos basilares da metodologia científica; tomar a ontologia como operatório intrínseco do fazer pesquisa que identifica pressupostos do campo científico. Tais indicadores compuseram a pesquisa sem dissuadir do literário, artístico e cultural. O segundo processo investigativo centrou-se nos saberes ancestrais, yorubanos, nos princípios de Èṣù, principalmente em sua constituição esférica, molecular e atômica, as quais possibilitam perceber vibração, sintonia, fluxo, pulverização, fragmentação e inteireza. A partir de uma ideia de empirismo afrocentrado nas vivências e ritos do candomblé e das geratrizes africanas, a perspectiva tomada na pesquisa direcionou a busca de outros parâmetros de cientificidade para além da racionalidade.