“O que está escrito comigo ficará guardado”?: práticas e representações de leitura, de escrita e de assistir a filmes em dois diários íntimos femininos (1945-1946)

• Ano de defesa: 2015
• Autor(a) principal: Benevides, Adriana Batista Lins
• Orientador(a): Lobo, Tânia Conceição Freire
• Banca de defesa: Lobo, Tânia Conceição Freire, Santos, Elmo dos, Barreiros, Patrício Nunes
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Bahia
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Língua e Cultura (PPGLINC)
• Departamento: Instituto de Letras
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: História da Cultura Escrita; Práticas e representações de leitura e de escrita; Diário íntimo/pessoal
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
• Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/42049

Esta pesquisa se situa epistemologicamente no campo da História da Cultura Escrita. A partir do desenvolvimento dos estudos da Nova História Cultural, que proporcionou abordagens diferenciadas dos registros escritos à margem da história oficial, tornou-se possível dar voz às fontes documentais de foro íntimo e/ou privado. Já na década de 1980, deu-se forte impulso à emergência de fontes documentais autógrafas; a partir daí, os diários íntimos ganharam destaque. Coerentes com essa perspectiva de estudo, delineamos nosso objetivo geral de pesquisa: analisar as representações das práticas de leitura, escrita e de assistir a filmes (frequentar cinemas) em dois diários de cunho autógrafo, de autoria feminina, datados de 1945 e 1946, que constituem o corpus desta pesquisa e cuja autora é Dilza Maria Peixoto Ferreira da Silva. A partir desse objetivo de maior alcance, estabelecemos os seguintes objetivos específicos: 1) examinar os comentários registrados pela diarista sobre os livros que leu, os textos que escreveu e os filmes a que assistiu por meio de índices textuais-discursivos que apontam para representações de práticas de ler, de escrever e de assistir a filmes; e 2) compreender as representações de leitora e de escritora (autora) construídas em sua prática diarística por meio da explicitação dos mecanismos dos processos textual e discursivo. A análise das representações está fundamentada numa perspectiva teórico-metodológica interdisciplinar, que compreende a confluência entre os estudos de: i) Castillo Gómez (2003), Chartier (2010, 1990), Pesavento (2008), Ginzburg (2012) e Barros (2004), para as relações entre História da Cultura Escrita, práticas, representações e paradigma indiciário; ii) Petrucci (1999), Castillo Gómez e Sáez (1999, 1994) e Castillo Gómez (2003) para pensarmos as relações entre a Paleografia e a História da Cultura Escrita; iii) Bakhtin (2011; 1988) e Orlandi (2008; 1996; 1988), quanto à concepção discursiva de linguagem, à noção de gênero do discurso e à representação da autoria e da leitura; iv) Leleu (1952), Forthegill (1974), Girard (1986), Gannett (1992), Allan (1996), Didier (1996), Freixas (1996), Alberca (2000), Bastos (2000), Hébrard (2000), Muzart (2000), Oliveira (2002), Gomes (2004), Blanchot (2005), Lejeune (2008), Henrique (2008), Barcellos (2009), Cunha (2009, 2007, 2005, 2000) e Carletto (2012), quanto ao diário íntimo e/ou pessoal. Como resultados da pesquisa, podemos apontar: 1) o que, quem, como, quando, onde, por que lia e as impressões que a leitura lhe despertava; 2) o diário é um gênero discursivo cujas especificidades são a datação e uma forma peculiar de interlocução (texto autodestinado em que o autor escreve para si mesmo) que tem sua própria memória (objetiva e histórica), o que entra em confronto com as abordagens subjetivistas do diário íntimo; 3) o processo de interlocução nos diários de Dilza Maria é constituído por um jogo de representações (imagens de si como autora, leitora e personagem); 4) essas imagens se constituem por meio de um ideário de letramento (saber ler e escrever), estar sempre na moda e antenada com as novidades, “ser moderna”; 5) a análise explicitou as relações entre a escrita diarística e instituições como a Escola, a Família e a Igreja e alguns discursos que lhe são constitutivos.