Fundamento filosófico da interdisciplinaridade no componente curricular de história no ensino médio: o sujeito em sua historicidade

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: Gomes, Raimundo Wagner Gonçalves de Medeiros
• Orientador(a): Tamanini, Paulo Augusto
• Banca de defesa: Tamanini, Paulo Augusto , Cairus, Henrique Fortuna , Martins, Guilherme Paiva de Carvalho , Silva, Francisco Vieira da
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal Rural do Semi-Árido
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Ensino - POSENSINO
• Departamento: Centro de Ciências Sociais Aplicadas e Humanas - CCSAH
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Sujeito; Ensino de história; Ensino Médio; Currículo; Interdisciplinaridade; Subject; History teaching; High school; Curriculum; Interdisciplinarity
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO
• Link de acesso: http://repositorio.ufersa.edu.br/handle/prefix/5290

Considerando que a) o ensino, enquanto atividade pedagógica, configura-se como um processo mais complexo que a vulgar tradição de exposição linear das conquistas teóricas das ciências; b) que o centro do processo escolar é o sujeito em sua formação para a cidadania; c) que o processo ensino-aprendizagem não pode prescindir da interdisciplinaridade como fundamento; d) que a condução do processo ensino-aprendizagem está fundamentada na contradição dialética entre o solipsismo do sujeito e a complexidade do real a compreensão do papel do currículo tornar-se-á transparente e, seu exercício, sobriamente praticável. Diante do exposto, pergunta-se: como a interdisciplinaridade, fundamentada na estrutura epistemológica do sujeito, contribui para uma construção (ensino) da disciplina de história no Ensino Médio? Para a elucidação da questão, objetiva-se, tomando como plano de fundo o ensino da disciplina de história: 1) evidenciar a estrutura do sujeito à luz da filosofia (sujeito epistemológico) e da ciência histórica (sujeito histórico) mediada pelas contribuições da geografia (sujeito espacial) e da sociologia (sujeitos pós-estrutural) — disciplinas presentes no currículo de ciências humanas do Ensino Médio; 2) demonstrar a preeminência da interdisciplinaridade como condição epistemológica inerente ao processo ensino-aprendizagem; 3) discutir o currículo como lugar de conflito e como resultado dialético entre o sujeito e os saberes socialmente constituídos e como lugar de acesso à consciência de sua condição e constituição epistemológica de autor do saber. Para atingir os objetivos elencados, a metodologia seguida será a de uma pesquisa bibliográfica com fins a esclarecer o que é o sujeito; demonstrá-lo como fundamento da disciplina de história e que, somente com a compreensão dessa preeminência, ficará evidenciada a pertinência do papel pedagógico desse componente curricular no alcance das finalidades atribuídas ao Ensino Médio. Para tanto, far-se-á uso do método histórico-dialético, conforme Marx (2001, 2008), por entender que a construção da consciência humana funda-se em suas relações histórico-materiais. Assim, em conjunto com o método fenomenológico-hermenêutico de Heidegger (2000), por concordar que as ações humanas estão diretamente condicionadas à interpretação da realidade e, por essa razão, quanto mais fundo essa interpretação adentrar na verdade do ser, tanto melhor para a apreensão do mundo em sua verdade (contextual, processual). Desse modo, constatou-se nas pesquisas apresentadas no estado do conhecimento que na abordagem do ensino de história, percebe-se uma negligência da natureza ontológica do homem, sujeito intérprete autônomo, ainda que condicionado, desenvolvendo exposições que tocam a superfície do problema sem adentrar em seu cerne. Com isso, pode-se concluir que pesquisas que têm como objeto o ensino (aqui, especificamente, o ensino de história) não podem prescindir de uma hermenêutica que desvele as condições ontológicas que fundamentam a constituição histórico-social do sujeito — centro do processo educativo — por entender a relevância que este tipo de reflexão tem na compreensão da amplitude do espectro gnosiológico do discente, a fim de que a atividade docente, assentada nessa percepção, desenvolva as competências necessárias ao estímulo da curiosidade criadora no processo pedagógico rumo à consciência gnosiológica e epistemológica necessárias ao desenvolvimento da autonomia intelectual, que é preâmbulo para a autonomia ética e, consequentemente, política na práxis cidadã