Da branquitude: espetáculo de ser branco e alerta de ser negro

• Ano de defesa: 2026
• Autor(a) principal: Oliveira, Armando Luís de
• Orientador(a): Lima, Juliana Vinuto
• Banca de defesa: Rios, Flavia Mateus, Souza, Lilian Angélica da Silva
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Link de acesso: https://app.uff.br/riuff/handle/1/43668
• topic: Branquitude; Negritude; Racismo; Pacto Narcísico; Salário Psicológico; Negro - Brasil; Racismo; Whiteness; Blackness; Racism; Narcissistic Pact; Psychological Salary

Esta dissertação analisa a branquitude como uma posição estrutural que opera simultaneamente como espetáculo silencioso da norma universal branca e como dispositivo de alerta permanente que regula, vigia e penaliza corpos negros. A partir de uma revisão bibliográfica que articula os Critical Whiteness Studies e a produção crítica brasileira, sustenta-se que a branquitude não constitui identidade biológica, mas uma construção histórica e relacional inscrita na colonialidade do poder, responsável por assegurar privilégios materiais, simbólicos e subjetivos, ao mesmo tempo em que organiza hierarquias raciais e naturaliza desigualdades. No contexto brasileiro, esse regime se reconfigura por meio do mito da democracia racial, da ideologia da mestiçagem e de uma lógica pigmentocrática que distribui posições sociais conforme a gradação da cor da pele, convertendo a branquitude em capital corporal e mecanismo de estratificação, conforme demonstram estudos recentes. Tal dinâmica se expressa também na dimensão territorial, institucional e simbólica, evidenciando que a branquitude não é fixa, mas relacional e capaz de reorganizar suas fronteiras sem perder sua centralidade normativa. Metodologicamente, a pesquisa realizou levantamento bibliográfico de escopo no portal SciELO, identificando 43 trabalhos que permitem mapear a consolidação do campo e suas principais categorias analíticas. Os resultados indicam que a invisibilidade autoatribuída, os pactos narcísicos e a fantasia de neutralidade racial constituem os principais mecanismos de reprodução da branquitude, mantendo privilégios sem nomeá-los. Em contraste, a negritude é submetida a um regime de hipervisibilidade punitiva, no qual o corpo negro é constantemente racializado, suspeito e passível de controle, inclusive no interior das instituições, como demonstram análises sobre o sistema penal e a seletividade racial. O estudo avança ao propor a noção de necrohabitus, compreendida como a internalização histórica de disposições que naturalizam a gestão desigual da vida e da morte, articulando racismo, Estado e subjetividade. A partir disso, defende-se uma virada epistemológica que desloca o foco do “problema negro” para o “problema branco”, desnaturalizando a branquitude como norma e exigindo responsabilidade ética e política de seus beneficiários. Conclui-se que a superação do racismo exige mais que o reconhecimento de privilégios: demanda a descolonização do saber, a transformação das instituições e a construção de uma branquitude crítica, capaz de romper com sua própria lógica de reprodução. A luta antirracista revela-se, assim, simultaneamente epistemológica, política e existencial: trata-se de transformar o alerta em insurgência e o espetáculo em crítica ativa das estruturas que sustentam a desigualdade racial.