Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2019
Autor(a) principal: Arouca, Leonardo Brito
Orientador(a): Trotta, Felipe
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Link de acesso: https://app.uff.br/riuff/handle/1/16362
Resumo: Refletimos nesta pesquisa sobre um modo particular de tocar samba, observado em algumas rodas “acústicas”, aprofundado especialmente em um estudo de caso no samba do Terreiro da Vovó, realizado no bairro do Fonseca, em Niterói. Estas rodas, presentes em distintas geografias da cidade do Rio de Janeiro, costumam se pautar por discursos de autenticidade atravessados pela sonoridade e pelo repertório, onde uma participação mais coletiva do público ainda é notada, sobretudo por meio da mediação da tecnologia a partir da ausência de microfones para as vozes. Passamos pelo Samba da Serrinha em Madureira, o Samba da Gávea, o Pagode do Biro na Tijuca e o Samba da Pedra do Sal no Centro, anotando algumas semelhanças e diferenças, registrando os repertórios, a fim de compreender as especificidades deste universo particular no mundo do samba. Dialogando com os estudos sobre as materialidades da comunição (LATOUR, 2012; MILLER, 2010), trouxemos no primeiro capítulo aspectos importantes desta mediação da amplificação para a constituição de uma rede sóciotécnica. Olhando ainda para o samba como um gênero musical nascido dentro de casa (SANDRONI, 2001; SODRÉ, 1998; MOURA 1995), procuramos observar como estas sociabilidades e materialidades agem na sonoridade deste modo de fazer específico. No capítulo dois, dialogamos sobre as fronteiras do samba (TROTTA, 2011), suas as classificações (LOPES E SIMAS, 2015) e tensionamentos notados no gênero na contemporaneidade, tentando compreender como o debate sobre cena musical (STRAW, 2013) se adequa melhor à localidade (PEREIRA DE SÁ, 2011; HERSCHMANN, 2013). Por fim, no capítulo final trouxemos o estudo de caso realizado nas sociabilidades do Terreiro da Vovó, argumentando sobre os impactos desta mediação tecnológica na roda, seus efeitos no repertório e toda performance envolta do samba cantando no gogó.
id UFF-2_fd9d50fce28a4f433d969d341e2e0d7d
oai_identifier_str oai:app.uff.br:1/16362
network_acronym_str UFF-2
network_name_str Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
repository_id_str
spelling Arouca, Leonardo BritoSá, Simone Pereira deAraujo, SamuelTrotta, Felipe2020-12-15T18:45:18Z2020-12-15T18:45:18Z2019https://app.uff.br/riuff/handle/1/16362Aluno de MestradoRefletimos nesta pesquisa sobre um modo particular de tocar samba, observado em algumas rodas “acústicas”, aprofundado especialmente em um estudo de caso no samba do Terreiro da Vovó, realizado no bairro do Fonseca, em Niterói. Estas rodas, presentes em distintas geografias da cidade do Rio de Janeiro, costumam se pautar por discursos de autenticidade atravessados pela sonoridade e pelo repertório, onde uma participação mais coletiva do público ainda é notada, sobretudo por meio da mediação da tecnologia a partir da ausência de microfones para as vozes. Passamos pelo Samba da Serrinha em Madureira, o Samba da Gávea, o Pagode do Biro na Tijuca e o Samba da Pedra do Sal no Centro, anotando algumas semelhanças e diferenças, registrando os repertórios, a fim de compreender as especificidades deste universo particular no mundo do samba. Dialogando com os estudos sobre as materialidades da comunição (LATOUR, 2012; MILLER, 2010), trouxemos no primeiro capítulo aspectos importantes desta mediação da amplificação para a constituição de uma rede sóciotécnica. Olhando ainda para o samba como um gênero musical nascido dentro de casa (SANDRONI, 2001; SODRÉ, 1998; MOURA 1995), procuramos observar como estas sociabilidades e materialidades agem na sonoridade deste modo de fazer específico. No capítulo dois, dialogamos sobre as fronteiras do samba (TROTTA, 2011), suas as classificações (LOPES E SIMAS, 2015) e tensionamentos notados no gênero na contemporaneidade, tentando compreender como o debate sobre cena musical (STRAW, 2013) se adequa melhor à localidade (PEREIRA DE SÁ, 2011; HERSCHMANN, 2013). Por fim, no capítulo final trouxemos o estudo de caso realizado nas sociabilidades do Terreiro da Vovó, argumentando sobre os impactos desta mediação tecnológica na roda, seus efeitos no repertório e toda performance envolta do samba cantando no gogó.98f.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/CC-BY-SAinfo:eu-repo/semantics/openAccessOnde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovóinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisSambaRodas acústicasRio de JaneiroTerreiro da VovóSambaMúsica popularCultura popularmestrado acadêmicoUniversidade Federal FluminenseInstituto de Arte e Comunicação SocialPrograma de Pós-Graduação em Comunicação2019Niterói, RJporreponame:Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)instname:Universidade Federal Fluminense (UFF)instacron:UFFORIGINALDissertação_LeonardoArouca.pdfDissertação_LeonardoArouca.pdfapplication/pdf2089868https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/1/Disserta%c3%a7%c3%a3o_LeonardoArouca.pdff6fd55a851029ba0976193bb822e6138MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8811https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/2/license_rdfe39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81866https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/3/license.txt43cd690d6a359e86c1fe3d5b7cba0c9bMD531/163622021-08-30 11:33:30.145oai:app.uff.br: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ório InstitucionalPUBhttps://app.uff.br/oai/requestriuff@id.uff.bropendoar:21202021-08-30T14:33:30Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF) - Universidade Federal Fluminense (UFF)false
dc.title.pt_BR.fl_str_mv Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
title Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
spellingShingle Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
Arouca, Leonardo Brito
Samba
Rodas acústicas
Rio de Janeiro
Terreiro da Vovó
Samba
Música popular
Cultura popular
title_short Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
title_full Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
title_fullStr Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
title_full_unstemmed Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
title_sort Onde o samba é cantado no gogó: rodas “acústicas” e o samba “autêntico" do Terreiro da Vovó
author Arouca, Leonardo Brito
author_facet Arouca, Leonardo Brito
author_role author
dc.contributor.members.none.fl_str_mv Sá, Simone Pereira de
Araujo, Samuel
dc.contributor.author.fl_str_mv Arouca, Leonardo Brito
dc.contributor.advisor1.fl_str_mv Trotta, Felipe
contributor_str_mv Trotta, Felipe
dc.subject.keyword.pt_BR.fl_str_mv Samba
Rodas acústicas
Rio de Janeiro
Terreiro da Vovó
topic Samba
Rodas acústicas
Rio de Janeiro
Terreiro da Vovó
Samba
Música popular
Cultura popular
dc.subject.descriptor.pt_BR.fl_str_mv Samba
Música popular
Cultura popular
description Refletimos nesta pesquisa sobre um modo particular de tocar samba, observado em algumas rodas “acústicas”, aprofundado especialmente em um estudo de caso no samba do Terreiro da Vovó, realizado no bairro do Fonseca, em Niterói. Estas rodas, presentes em distintas geografias da cidade do Rio de Janeiro, costumam se pautar por discursos de autenticidade atravessados pela sonoridade e pelo repertório, onde uma participação mais coletiva do público ainda é notada, sobretudo por meio da mediação da tecnologia a partir da ausência de microfones para as vozes. Passamos pelo Samba da Serrinha em Madureira, o Samba da Gávea, o Pagode do Biro na Tijuca e o Samba da Pedra do Sal no Centro, anotando algumas semelhanças e diferenças, registrando os repertórios, a fim de compreender as especificidades deste universo particular no mundo do samba. Dialogando com os estudos sobre as materialidades da comunição (LATOUR, 2012; MILLER, 2010), trouxemos no primeiro capítulo aspectos importantes desta mediação da amplificação para a constituição de uma rede sóciotécnica. Olhando ainda para o samba como um gênero musical nascido dentro de casa (SANDRONI, 2001; SODRÉ, 1998; MOURA 1995), procuramos observar como estas sociabilidades e materialidades agem na sonoridade deste modo de fazer específico. No capítulo dois, dialogamos sobre as fronteiras do samba (TROTTA, 2011), suas as classificações (LOPES E SIMAS, 2015) e tensionamentos notados no gênero na contemporaneidade, tentando compreender como o debate sobre cena musical (STRAW, 2013) se adequa melhor à localidade (PEREIRA DE SÁ, 2011; HERSCHMANN, 2013). Por fim, no capítulo final trouxemos o estudo de caso realizado nas sociabilidades do Terreiro da Vovó, argumentando sobre os impactos desta mediação tecnológica na roda, seus efeitos no repertório e toda performance envolta do samba cantando no gogó.
publishDate 2019
dc.date.issued.fl_str_mv 2019
dc.date.accessioned.fl_str_mv 2020-12-15T18:45:18Z
dc.date.available.fl_str_mv 2020-12-15T18:45:18Z
dc.type.status.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/masterThesis
format masterThesis
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.fl_str_mv https://app.uff.br/riuff/handle/1/16362
dc.identifier.vinculation.pt_BR.fl_str_mv Aluno de Mestrado
url https://app.uff.br/riuff/handle/1/16362
identifier_str_mv Aluno de Mestrado
dc.language.iso.fl_str_mv por
language por
dc.rights.driver.fl_str_mv http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/
CC-BY-SA
info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/
CC-BY-SA
eu_rights_str_mv openAccess
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
instname:Universidade Federal Fluminense (UFF)
instacron:UFF
instname_str Universidade Federal Fluminense (UFF)
instacron_str UFF
institution UFF
reponame_str Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
collection Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
bitstream.url.fl_str_mv https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/1/Disserta%c3%a7%c3%a3o_LeonardoArouca.pdf
https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/2/license_rdf
https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/16362/3/license.txt
bitstream.checksum.fl_str_mv f6fd55a851029ba0976193bb822e6138
e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34
43cd690d6a359e86c1fe3d5b7cba0c9b
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF) - Universidade Federal Fluminense (UFF)
repository.mail.fl_str_mv riuff@id.uff.br
_version_ 1881032127623987200

Registros relacionados